爷爷和外公，各自提供一个后代，后代结合后再诞下结晶，就是孙子。而说到爷爷外公，是为两个人，自然而然联想到两开花，继而孙悟空的形象，出现在脑海中。孙悟空是《西游记》的人物（这句话可能多余了），他跟妖怪厮混打架时，理所当然会想着压其他妖精一头，那么就得在称呼上提高自己的辈分，这就跟我们骂架是一个道理。
不过，《西游记》原著里有个奇怪的现象，即孙悟空在花果山的猴子们面前，自称“爷爷”，猴子们也喊他爷爷，可到了面外碰到妖魔鬼怪时，却习惯自称“外公”。
细细算下来，“外公”在《西游记中》，出现了不下30次，比如狮驼山就要狮子精喊他外公才肯从肚子里蹦出去，在遇到观音菩萨坐骑金毛犼的时候，还调戏它说自己姓“外”名“公”，搞得金圣宫娘娘，绞尽脑汁为他在《千字文》里面伪造这个奇特姓氏的出处！
电视剧很少能演出书中的细节，如今再看《西游记》原著，就会发现里面的文字中，大有深意，处处藏玄机，不是当下的快餐文学能比得上的。
孙悟空自称外公而不是爷爷，一定有他的道理，而这个道理，也许就是孙悟空压在五指山五百年中，悟出来的。归结起来，大概有这3点。
首先，孙悟空自身的地位。
孙悟空他以前接受天庭诏安，当上了有面子没里子的齐天大圣，整日里架着筋斗云遨游天上天下，也正是在这个时期，他结识了诸多神仙好友，攒下了大把的人脉关系，为后来的取经路上找朋友帮忙，提供了便利，不然按照官场规矩，谁会轻易给你面子？
《西游记》原著中，孙悟空当齐天大圣的时候，面子大得很，除了三清四御等大佬外，其余神仙，一律称兄道弟。所以在孙悟空的心里，他的身份始终在妖怪们之上，既然如此，双方见面，要么自称妖怪的爷爷要么自称妖怪的外公。不过真香定律放之四海而皆准，面对金角银角的干娘九尾狐，孙悟空就咬牙切齿喊了声“奶奶”。
其次，为什么是外公不是爷爷？
必须要明确的是，孙悟空大闹天宫，被如来压在五指山下，五百年后接受观音的建议，跟着唐僧西天取经，用现在的说法，孙悟空其实相当于劳改犯，只不过孙悟空运气好，他劳改之后绝对会修成正果。
《西游记》中，“正果”的诱惑力不可谓不大，这是区别于妖怪的唯一方式，孙悟空此时，本质上还是妖怪，但他的前景，是看得到的。因此，为了体现自己的不同，就得跟妖怪们划清界限，怎么划清？当妖怪的父族长辈显然不行，那就按照“嫁出去的女儿泼出去”，当妖怪的母族长辈，这也是自称“外公”的由来。
最后，“外公”是孙悟空最大的倚仗。
大闹天宫时，孙悟空知道了天庭的力量，仅从“闹”这个字就可以看出，天庭根本不把孙悟空放在眼里。大家可别被电视剧迷惑了，孙悟空从太上老君的炉子里出来，吓得玉帝躲到桌子下呼喊如来佛，那只是艺术手法，真实情景是，玉帝稳坐凌霄宝殿，传召给如来佛，命令他来的。
由此观之，天庭真要弄死孙悟空，易如反掌。孙悟空被压五百年后，决定给自己找个后台，而他的第一个死鬼师父菩提祖师消失不见，根本不用指望他。所以，孙悟空从自己的身世入手。
天庭知道，孙悟空是从石头里蹦出来的。
石头？谁能跟石头扯上关系呢？有一个大神：女娲。女娲抟土造人炼石补天，能让石头孕育出生命，是女娲的拿手好戏。
孙悟空成天把“外公”挂在嘴边，就是想提醒诸天神佛，我孙悟空是崇奉的是母系，至于母系是谁，你们去猜啊！当然，仅凭一个“出身”不足以判定，关键是在《西游记》的设定中，女娲就是太上老君，原著第三十四回，借银角大王之口明确表示：“天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天。”
而孙悟空的金箍棒，又是太上老君打造的，双管齐下，诸天神佛就得掂量掂量了。宁可信其有不可信其无，万一孙悟空的后台真的是女娲（太上老君），就遭殃了。
当然，这一切只是依据《西游记》书中的只言片语猜测出来。
书是吴承恩写的，具体怎么样，怕是只有他自己明白了。根据历史记载，吴承恩小时候，爷爷去世，外公健在。吴承恩长大后，生了女儿，做的是外公而不是爷爷。
估摸着，也有这方面的原因吧！
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