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他出生在一个贵族家庭里，在父亲的严格教育和自己的刻苦努力下，掌握了渊博的知识，养成了优美的情操和高尚的品德，同时又有着出色的政治才干。二十五、六岁时就辅佑楚怀王，担任“左徒”这一地位仅次于宰相的官职，协助怀王处理内政外交方面的许多重大事务，深得怀王的赏识。当时七国并峙，秦楚争雄，整个中国由分裂趋向统一。他清醒地估计了形势，知道要使楚国强大起来，必须采取根本性措施，对内实行政治改革，对外推行联齐抗秦的方针。怀王被他说服，同意改革，叫他起草实行改革的“宪令”。
屈原纪念牌
于是，他提出了任用贤能、彰明法度、富国强兵、联齐抗秦、进而统一中国等有利楚国的主张，但遭到了怀王的宠妃郑袖、小儿子子兰、上官大夫靳尚等反动贵族的抵制和反对。后来，怀王听信这帮反动贵族的谗言，动摇了改革的决心，疏远了屈原。秦国趁机挑拨楚国与齐国的关系，拆散齐楚联盟，使楚国在军事上和外交上接连失败。在这种情况下，怀王想重新与齐国和好，派了屈原出使齐国恢复邦交。屈原从齐国归来后，任三闾大夫，掌管楚国公族（同祖的）屈、景、昭三姓的谱牒（族谱），负责教育这三姓子弟的工作。但不久又遭排斥，被放逐到汉水以北。
屈原
怀王三十年（公元前299年），怀王被秦国骗去囚禁，不久死去，儿子顷襄王继位，屈原进一步受到迫害与打击，又被放逐到江南。这时他已经四十三岁。屈原在流放中，走遍了源、湖流域的许多地方，较多地接触下层，进一步了解社会的黑暗现实，思想逐步接近人，写了许多忧国忧民的诗篇。他在荒僻的地区过了好几年，尽管身受着严重的迫害，但是一直还希望楚王能够接受教训悔悟过来，重新任用他来把国家治理好。六十二岁那年（顷襄王二十一年，公元前278年）二月，秦国将领白起率兵攻破郢都，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，悲愤至极，就在这年夏历五月五日投汨罗江而死。
屈原画像
后来，这一天便成为我国人民纪念他的传统节日一端午节。曾王不屈原一生为实现进步的政治理想而进行了不屈不挠的斗争。他对楚国怀有极深挚的感情，日夜想刷新政治，挽救是国的危亡，让楚国强大起来，从而实现中国的统一。他是一个进步的政治家、卓越的爱国者。日人屈原用血泪谱写的诗篇是他一生奋斗的真实记录和艺术结晶。根据《汉书·艺文志》著录，他留下的作品有二十五篇，包括《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。《离骚》为其代表作，是我国古代的一首抒情诗，也是光耀千古的浪漫主义杰作。
屈原纪念馆
它以完美的艺术形式，通过自序身世，陈述节操，诉说理想等，痛斥了昏庸王室和反动贵族陷害贤良、误国殃民的罪行，表现了诗人对楚国国事的深切忧念和为理想而献身的精神。《天问》体制特异，对有关自然现象、社会历史等方面的许多传统观念，提出了怀疑和质问，体现出朴素的唯物主义思想。《九章》包括《橘颂》《哀郢》、《涉江》、《怀沙》、《惜德日》、《抽思》、《思美人》、《惜诵》、《悲回风》等九篇短诗，其中《橘颂》为屈原借物咏志的诗，歌颂“橘”的特性，以隐喻自己坚贞不屈、决不随波逐流的人格修养。其它八篇，均为被流放以后的作品，表现了屈原的忧愁幽思与处境悲愤的心情。
屈原石像
《九歌》本为古乐曲名，屈原借作这一套祭神歌曲的总称。这一套祭神乐歌自《东皇太一》至《山鬼》九篇都是一篇专祭一神，包括天神、山川神等，并以神名为篇名，都是祭自然之神的乐歌。《国殇》为合祭楚国阵亡将士的乐歌。最末的《礼魂》则为祭典结束之前的送神曲。这套歌词内容虽与屈原遭遇无关，但却流露了他“忠君爱国，眷恋不忘”的心情。这些作品，不但思想内容好，而且艺术上也很出色。诗人善于驰骋想象，运用大量神话传说、历史人物、日月风云和山川草木，形象地展现丰富而深刻的社会内容，写得雄奇壮丽，绚烂多彩。这是一种形式自由、句法散文化、富有浓厚楚国地方色彩的新诗体。
屈原故里
它比四言诗能容纳更丰富的内容，更利于表现诗人奔腾澎湃的激情。屈原作为我国文学史上最早出现的大诗人，是同他的诗歌成就分不开的。他使诗歌创作进入一个新的时期，离开宫廷和庙堂而独立。他的作品在诗歌形式和表现手法上比《诗经》有许多新发展。他关心国家和人民的命运，努力吸收民间文学的形式和内容，并进行新的创造，这为后代诗人树立了光辉的范例。他是我国积极浪漫主义诗歌的奠基者。我国文学史向来把“风”、“骚”并称，《离骚》所表现的浪漫主义精神和《诗经》“国风”所开辟的现实主义道路，两干多年来一直为我国优秀作家所继承和发扬。
参考资料:
·《诗经》
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