中国古代优秀传统文化博大精深，源远流长，在中国历史发展的长河中熠熠生辉，经久不衰，直到今日，许多优秀的文化依然焕发着活力，对后世产生了深远的影响。这些优秀的中华文明，是中华民族几千年来发展进步的精神支柱，促进着一代又一代人的成长。
众所周知中国有四大名著，中国文学史上的一大瑰宝，分别是《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》和《西游记》，这四大名著一直都被人们广为阅读。《水浒传》是就是其中一本，
《水浒传》作者是施耐庵，创作于元末明初时期，书中的人物众多，一百零八位梁山好汉性格鲜明，各具特色，其中的林冲和武松就是家喻户晓的人物，那么他俩谁才是真英雄呢？其实从毛主席的评论中就能看出。
一、水浒彰显英雄本色
水浒中主要就是描写人物，一百零八位好汉疾恶如仇，不愿看到朝廷的腐败给百姓们带来欺压和压迫，便是替天行道，惩治那些奸佞小人，深得民心。但是最后还是选择了接受朝廷的招安，依然顾及着臣子与君主的关系。
在为大宋征战沙场的过程中，许多梁山好汉都在战场上牺牲了，以往的兄弟都聚散离别，天各一方，最终走向了消亡，虽然历史的尘埃已经落定，但是他们的精神却被一直传扬。因为这不仅仅只是一群人的故事，而是反映出了那个社会的发展状况。
不论是政治、经济还是文化，都在书中很好地体现出来，同时也看到了劳动人民在面对欺压时的反抗，歌颂了他们的英雄起义精神，所以这本书在中国历史上的影响是非常大的，也是非常深远的，引发了后世许多人的深刻思考。
这一百零八位好汉有的是朝廷大将官员，有的是平民百姓，但是个个都身怀绝技，武艺了得，他们有的是深受陷害，看到了朝廷黑暗都一面，自此远离了官场，投奔到水泊梁山，有的是被宋江等人看中，希望可以纳入麾下，一起替天行道。
最终就是这一百多位志同道合的人们，聚集在一起，共同惩恶扬善，这是一种理想社会的体现，也表达出作者的内心想法。书中描写了许多家喻户晓的情节，例如武松打虎、鲁提辖倒拔垂杨柳和风雪山神庙等许多脍炙人口的故事。
作者描写的语句十分生动，把人物的特征和心理活动描写得十分细腻，打斗的场面和人物内心的挣扎都写得非常入微，所以才能引人入胜，而且开头就加入了神话色彩，增加了人物的英雄气概。
二、林冲和武松
说起武松和林冲应该是人们非常熟悉的人物了，武松打虎的故事更是广为流传，林冲作为八十万禁军教头，十八般武艺更是样样精通，二人谁更胜一筹，谁才是真正的英雄呢？
林冲人称豹子头，本是东京城的禁军教头，武艺了得，但是却遭朝廷高官陷害，被贬官压制，最后在风雪交加的夜中逼上梁山。到了梁山泊后，凭借自己精湛的武艺，也是对寨中的建设作出了巨大贡献，而且排在一百零八位中的第六位。
林冲这个人物形象在全书中就是先经历了人生低谷，再到梁山上发挥出个人的才能，在先前的大哥晁盖去世后，也是力荐宋江成为了寨中的大哥。一开始林冲可能还存在着回到东京与妻子继续生活的想法，但后来得知远在东京的妻子已经去世，更加坚定了除恶的决心。
武松是与林冲相反的经历，在到梁山之前，武松处事十分直率，有什么不满直接上去说清楚，道明白，不行就用武力解决，与林冲在东京时的忍气吞声截然相反。后来经历了亲人的离去，社会上种种势力的压迫，也渐渐让他沉稳起来。
到了水泊梁山之后，武松在性格上更加的佛性了，没有了先前的急躁与暴烈，有人说这可能是当时经历了太多的事，看淡了许多，也有说是受到鲁智深的影响，毕竟鲁智深之前当过和尚，性格上有一些佛性的体现。
其实林冲和武松谁是英雄是众口纷纭的，有人支持武松，有人支持林冲，二者各有千秋，各具特色，都是英雄人物的代表，都反抗黑暗势力。林冲的大度顾大局，武松的直率与精明，这些都是他们各自的优良品质，不能简单地说谁是真英雄。
三、毛主席的看法
其实毛主席也非常喜欢《水浒传》这本书，对这本书的评价也很高，在新中国成立后，他曾经要求身边的战士们都去读一读这本书，感受书中的人物特点和传达的英雄精神。因为这件事，毛主席还与这些战士们讨论了一番。
有战士说自己已经看完了一遍，主席便主动问他书中的林冲是不是一位真英雄，这位战士自然说是真英雄，因为林冲的武功高强，又是东京城内八十万禁军教头，这还不是真英雄？但是毛主席却反驳了他的观点。
主席有理有据，从几方面说出林冲的软弱，过于的宽宏大量，反而失去了英雄气概，所以不是真英雄。主席又问了另一位战士说武松是不是真英雄，这位战士从几方面说出了武松的疾恶如仇，敢闯敢拼，所以是一位真英雄。后来毛主席自然是夸奖了这位说武松是真英雄的小战士，也认为武松是位真英雄。
结语
从这件事可以看出，主席还是支持武松的。但是问题的关键并不是争谁是真英雄，而是要书中剖析每个人物的特点，每个人物的优缺点，学习优良品质，吸取经验教训，从他们的反抗中感知那个时代的发展状态，进而以史为鉴，反思自己当下的行为做法，不断的提高自身素养。
参考文献：
《水浒传》
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