人生最大的愚蠢，就是欲盖弥彰和自作聪明，这也是人生最拙劣的演技。
对一个人来说，世界是以两个层面存在：一个是自我主观的意识状态，而另外一个则是客观存在的状态。
而人生最幼稚的地方，就是总以为自己主观能够改变客观。
就好像很多人在年轻的时候，总以为自己能改变世界，但是最后经历一些事情才知道，人生最重要的是改变自己。
而人生最大的愚昧，就是一生都无法明白这个道理，甚至一生都在欲盖弥彰和自作聪明。
在道家思想中，就提出了“返璞归真”的道理，抛开一切虚伪的行径，让内心保持一份纯真和真性情。
这样的人生，才是真正值得追求的，那些所有的自以为是，都只是俗世的浮华，毫无意义和价值。
庄子曾说了这样一句话：牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。
这句话的意思就是说：像牛马一样长着四只脚，这叫做天然。给马套上笼头，给牛鼻子穿上缰绳，这就是人为。
所以说，不要总是用人为的东西去损害天性，不要有心造作而毁灭天然的东西，更不要为了追求自己内心的名利而丧失本性，谨慎守住这三句话不失误，这便是返璞归真的心性。
很多人娇柔造作，欲盖弥彰，其实就是为了眼前的那一些利益，为了名利而丧失了人生的本性，那么最终真的能够得到自己期望的东西吗。
当一个人从自以为的主观角度去妄为，企图通过自以为是的行径，去改变外界客观规律时，不但难以达到这个目的，反而会因此失去本性，而且给自己造成损失，这就是人生的得不偿失。
庄子在这里提倡的，就是返璞归真的哲学内涵。
庄子认为不用人为的损害天性，不存心去造作，不追逐名利，这便是一种纯真。
在古代的时候，有一个人叫刘宰。他在任县令的时候，当地有一个百姓报案，说家里面遗失了一把金钗，当时只有主人的两名女仆在那里。
经过审讯，两个人都不承认自己盗窃了，于是刘宰就命令两个丫鬟，每个人拿一根芦苇离开。离开的时候刘宰对这两名女仆说：“这是施了法的芦苇，没有偷金钗的人明天早上芦苇还是现在这个样子，而偷了金钗的那个人，明天芦苇就会长两寸。”
第二天，刘宰把芦苇拿过来检验，发现一根还是原来的样子，而另一个却少了两寸。
原来是偷金钗的其中一个女仆，害怕芦苇变长两寸，所以提前剪断了，这个时候真相大白，事实水落石出，偷金钗的女仆也主动认罪了。
刘宰是运用了犯罪心理学，找出真正的罪犯，并且还另外一个女仆的清白。
而对于那一个偷金钗的女仆来说，自己的行为才是真正的可笑，自己欲盖弥彰，自作聪明的行为，总以为能蒙骗得了事实，但是最后的结果却弄巧成拙。
人生所有的自以为是，其实最终都会像这个女仆的行为一样弄巧成拙，为了自己眼前的利益得失掩盖自己淳朴善良的内心，但是最后的结果往往自食恶果。
相反，能够真正保持一个真性情，让自己内心回归淳朴，这才是登峰造极的最高境界。
明朝奇书《菜根谭》中说：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
越是简单自然的东西，越是耐人寻味，越是保持淳朴的东西，越是最有价值和境界。
那些空洞的娇柔造作，给自己的人生带来的只是虚伪。
人生真正的美好就是保留自然的纯真本性，所以找寻淳朴的本性，用淳朴与人相处，整个社会都会更加和谐。
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