满月礼是一种人们参与的模式化思想和情感表达方式，人们的心灵状态在满月仪式的行为中活的反映，人们出于保护和祝福孩子的目的，进行各种礼俗活动，达到祝福的效果。满月礼映射着人们的情感和愿望，充满了无所不在的防范意识和对孩子的丰富情感。
1、
满月的孩子不仅能得到口头的、书面的语言祝福，还会得到很多实物性质的祝福，其中最重要的就是充满祝福和爱意的衣物、饰品。满月的孩子作为新生儿，在满月这一天，所有衣物都必须焕然一新。
满月礼俗上有专门的时间和仪式为满月孩子穿戴衣饰，具体时间为酒席宴客前，衣服和长命锁必须由孩子的姥姥为孩子穿戴，新的被褥也必须由姥姥来更换。
这种仪式，一是为了表达姥姥对孩子的疼爱和祝福，一是有着巫术性质，通过老人为孩子穿新衣、套金锁的动作，抵挡民间俗信中的妖魔鬼怪等邪恶力量。
俗信认为穿、套的动作，实际是套住了孩子的魂魄，姥姥通过这个动作镇住孩子的魂魄，从而使孩子的魂魄不容易被带走或者走失，避免孩子早夭。
在医疗水平低下，科学不发达的传统社会，人们认为生病或早夭的孩子是被鬼怪拐走了魂魄，所以，为孩子套上锁、圈，希望能锁住孩子的魂魄，保证孩子无病无灾健康的成长。
这是在缺乏理性和科学认知下人们面对无法解释的情况，对抵抗外界侵害、保护下一代所做出的最大的努力，这种有巫术性质的仪式在今天看来意义不大的，但人们仍然沿袭这种传统。
其最重要的是人们对新生儿的关爱的体现，也就是延续了这个仪式的第一层面的意义，即姥姥对外孙的疼爱的表达，以金锁等物质为载体，承载这种祝福和爱护。
新鞋和新帽都以红色为主，上面绣着老虎或者狮子图案。在我国传统文化中，红色是喜庆的符号表征，民间俗信认为红色代表吉祥，能避邪，道教也常以血液作为驱鬼的重要法器，就是取用了红色辟邪的符号意义，辟邪、吉祥成为红色的符号意指。
人生仪礼中的婚礼是以红色为主色的，这一颜色在如今似乎成为了我国的标志，以颜色作为符号，这不仅仅出现在我国，也不只出现于传统文化，在西方国家，以白色为喜庆之色，人们认为白色是圣洁的象征，于是为新娘披上白色的婚纱。
红色反映了中华民族历史悠远的红色崇拜。早在距今约两万年前，北京周口店山顶洞人就已大量用赤铁矿给饰品染色并在死者尸体周围撒红粉，这一考古发现已被学界公认为是以红色为崇拜物的图腾崇拜现象。
继而，在仰韶文化等早期制陶文化中最早和最普遍运用的陶饰色彩亦为红色。到了传统礼制全面确立的西周时期，红色被列为四方模式中的南方之色，而在象征对等模式中，南方模式=上=阳=神界=天=光明=正=胜利……
由此可见自中国文化发源之时，红色就被认为是吉祥的颜色，因而备受尊崇在各种重要的庆贺仪式中，红色是主色调。红色被赋予了超越审美意义的强大的趋吉避灾的图腾信仰力量，所以用它来佑护婴儿房弱的生命再适合不过。
此外，民间信仰认为狮、虎能趋恶辟邪，孩子穿戴上狮虎鞋帽，就能逢凶化吉，遇难呈祥。除了上述衣饰外，还有运用象征手法直接在服饰的造型、色彩等方面佑护新生儿的方式，最具代表性的就是虎头帽、虎头鞋。
服饰造型模拟鸟兽状，一方面可窥见先民们着鸟羽兽皮的服饰遗留，另一方面也能反映出文明蒙昧期我们祖先的动物崇拜现象。
在古代，只有有钱人才会给满月的孩子打制银锁、银镯。普通人家准备的是红绳穿好的圆形方孔铜钱，当地人称麻钱。当代人们经济实力增强，金银饰品称为满月礼物的主色调。
然而从古至今，送给孩子的饰品无论是普通的麻钱还是贵重的金银锁，都是百姓意欲借锁子、镯子的口常实用功能来“锁”住、“套”住孩子，亦寄托了大人对孩子健康成长、长命百岁的希冀。
从以上对临汾满月礼俗中的衣饰的观察与符号意义探究来看，由于人们对外界伤害难以预知，对弱小新生命的难以把握，于是生发了这一系列力求保护新生儿生命的巫术性质的行为和充满象征意味的物品，而这都是基于民众对灵魂、鬼神等超自然力量的信仰。更深层面上，这一系列礼俗无不传达着我国传统中古老而又深厚的文化基因信息，传递着种族代代薪火相传的希冀。
2、
再如，满月的喜帖内容丰富，充满寓意，男孩儿的喜帖上画有葫芦，女孩儿的喜帖上画石榴，这些用植物来表达对孩子健康成长和成人成才的祝福和愿望。
万物有灵论，天人合一，崇尚自然的观念，使自然之物有重要意义。葫芦和石榴由于多子和独特的外形、名称，成为我国民间广泛应用的具有特定象征意义的民俗事象。
葫芦，谐音“福禄”即“迎福纳祥”，寓意“多子多福”“子孙万代”。洪荒时代，葫芦是作为使人类不至于灭亡的重要工具，其体现的是一种生殖崇拜。
在民间有的地区将葫芦视为女性的象征，有的地区视为男性。这首先是其谐音“福禄”的象征意义，是对男性社会和家庭职责的美好祝福。这种以语音上的相似进行转喻说明人们内心还有原始相似型思维的余存，语言的力量与神秘效果造就了民众对信仰的深信不疑，并将其作为心理经验在礼俗活动的攘灾求吉过程中代代相传。
在古代民俗文化中，葫芦是多子多福的象征，再加上其福禄的寓意，人们在满月礼中以葫芦作为祝福图案，希望的是这个男孩子能承担家庭重任，为家庭带来福禄。
石榴既具有很高的食用价值，也具有很大的观赏价值，在民俗文化中象征美好的事物，旺盛地繁衍生命的符号，人们相信它有某种超自然的力量，赋予它以至高无上的灵气，能给家庭带来繁荣和幸福。
石榴腹被视为阴性符号，其鲜艳的果皮内满满地充盈着晶莹剔透的石榴子儿，所以生活中，人们以石榴寓意“多子多福”，石榴从花到果皮再到石榴子儿，都火红鲜艳，象征“口子红红火火”，“富贵、吉祥、繁荣”。
石榴和女性的渊源颇深，以石榴形容美人的自古就有，山东临潼自古有石榴仙子的美丽传说。维吾尔族姑娘以石榴为名字，意为美丽的女子。古代女子爱石榴花，喜着石榴裙，古人也常用“拜倒在石榴裙下”，表示男子对美丽女子的倾慕，石榴裙是指人们从石榴花提石榴红色所染的裙子。
山西临汾公元前7世纪春秋时期晋国领土，这一带民间流行一种新娘穿的“晋国鞋”。晋国鞋的鞋头是以石榴头为花盖的变体兽头花，晋国鞋充分证明了石榴这一植物与临汾人们尤其是女子生活密切关系的悠久历史。
由这些关于石榴的传统说法，加上其在民间“多子多福”旺盛繁殖力的符号意义，便可以理解石榴作为女子的象征符合我国传统文化。在满月礼中，人们借助石榴多种寓意和石榴与女子的深刻渊源。表达对女孩儿如石榴般健康成长，相貌如石榴花般娇艳动人，长大后如石榴国般多子多福等等美好愿望。
总之，保护新生儿、新生命是人类几千年来反复追求的目标，虽然现代医学很发达，让人们的基本健康得以保障。但以一种集体记忆的形式沉淀下来的心理经验却从未远离过民众的内心。从对满月孩子的种种保护性行为中可以看出民众这一记忆的留存，幼儿始终是生命脆弱的标志，是人们必须细心呵护的对象。
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