一中秋节前，老同学聚会退休后天各一方，老来重逢不易看得出，大家拿这次聚会很当回事男士一个个穿的展枝舒叶，女性更是花团锦簇，下面我们就来说一说关于老年人铁布衫的弱点?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
老年人铁布衫的弱点
一
中秋节前，老同学聚会。退休后天各一方，老来重逢不易。看得出，大家拿这次聚会很当回事。男士一个个穿的展枝舒叶，女性更是花团锦簇。
年龄最小的男生来了，上穿一件领口大敞的圆领汗衫，下身是及膝短裤。我暗想，老弟这副行头，是不是有点那个？出席今天场面咋看咋不搭呀。
我想起奶奶常说的：“娃，邋里邋遢不但对不住个人，也不是抬举人的样子。”
现在，我们已到了说教孙辈的年龄。说什么呢？春华秋实各美其美，还是先说说我和同学。
二
我们美术系男生的着装爱好，改革开放前后，曾经历过大幅度地反转。翩翩少年时，着实喜欢上黄（旧军装）下蓝（蓝布裤）白墩子（白篮球鞋）。在万民同装千人一面的背景下，这黄、蓝、白悦目搭配，可以看出一抹低迷的亮色，却也品咂到一番无可奈何的乏味。无数青少年着装不由自主地趋同，个性不复存在，审美无从谈起。
上了大学，赶上好日子。我们总赶在校园新潮前沿：花格衬衣拦腰挽起，包臀喇叭裤拖曳地面，还有大摆风衣蛤蟆镜啥的。外系师生多有冷眼，也不乏热议。管他呢！我们自得其乐，乐道不同寻常的邋遢美。我们自鸣得意，声称非如此这般，不足以补偿花季的苍白。
渐渐地，眼袋像鼓起的钱包，头发像旱年的禾苗——看你看我，回想那些年那些事儿，真有意思。
三
暑假，准备带孙女去山区小县，见她换掉开窟窿的仔裤，我忍不住逗乐：“这就对啦！要不，叫县上扶贫办主任看到，说啥才好？”孩子大惑不解又无意追问。却原来，没有相近相似体验，幽默不能成立。
“时光容易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉。” 我经常与同学交流，不要试图说服孩子放弃所好。想想咱上学的年月长发披肩，胡须连鬓，衣饰招摇，长辈频频指责，你我听进了多少？
看看下一代，从西装礼服，到乞丐衫；从宽衫短裙，到露脐装，摇曳生姿惹人注目。肯定有非议，不会少差评，但又能改变谁？反过来说，包容服饰多元化、个性化，不正体现着社会的进步？
车尔尼雪夫斯基说“一代人有一代人的美”斯言诚哉！
四
再回来说老人。我家楼下不远就是热热闹闹的中心广场。广场东南角，国标舞场地边，经常能看到一位风度翩翩的耄耋老者，头戴礼帽或巴拿马草帽，不同时节，更换不同颜色西服，浅褐、中灰、藏青，衬衣雪白，系着与西服同类色领带，很正装。我曾悄悄问舞者：“老人家是不是你们老师？”回答说大家都不认识他，老人从来不跳舞。
老人以进国家大剧院的礼仪，表达对国标舞的喜爱，显示对广场舞者的尊重，或许，还暗合一些青春记忆。舞者以高雅优美的肢体语言，表达对知音的感激，从而形成一种表现与欣赏的无言交流，一种直抵内心的互动。
老人着装仪态，使我想到一个词汇——仪式感。
仪式感，为寻常生活赋予不同寻常的趣意。是人际交流必不可少的高端形式，显示着主体的修养，体现了文明的尺度。当然，也有些仪式感是反文明的，比如黑帮投名状等，这里不说那些。
五
注重社会生活中的仪式感，须注重着装。不同时代，不同地方，着装仪式感有不同范式。比如，七十年代贫困县的干部，讲究“走得慢，穿得烂”，为的是体现与群众同甘苦共患难，便于和群众交流。八、九十年代，有条件穿整齐了，公务场合再穿烂衣服，则难理解其所以然。进入新世纪，社会消费水平大幅度提高，如果干部还显摆破衣烂衫，无疑是令人作呕的低级做秀。
在地方和机关供职多年，我和同事们一样，西装革履一直是出入公务场所的标配。退休了，着装规定没有了，可以更多享受居家休闲的自由——整洁清爽是为美，粗服乱发亦为美，主打睡衣、汗衫，甚至赤膊光脚未必不可。总之，自己觉得宽舒、松散就好。
如果来客人，如果去做客，特别是参加一些集体活动，就是另外一回事。我们终归生活在一定的社会环境中，进行社会交往，总得有些仪式感，起码得随随大溜不是吗？
六
我插队地方农民有句土话“马是鞍张，人是衣裳”，说的是衣服对人精神面貌的重要性。老年人韶华渐远春光不在，风仪往哪里看？气质当然最重要，衣着也实实在在关乎示相。
体面着装，对得起自家，抬举了别人。体面，也可以看成是面子，面子是互相的。说话行事不顾面子，无疑会伤害对方，败坏临场气氛。
什么时候，什么场合不要穿戴什么，这个好说，通行的规范带有“广谱”性，人与人于此总有一定认知共性，比如吃筵席不趿拉拖鞋……至于怎么往好穿，就不好说了，鲜衣怒马各有所好啊。
我看好个性张扬，乐见随波逐流，接纳别出心裁。相信所以如此，才能张扬个性，穿出精气神。每个人的着装选择，从根本上讲，取决于自身文化心理结构，取决于个体审美取向。老少爷们穿什么？怎么穿？包括出入公众场合的行头，属于“私人订制”，言者无须“替他人作嫁衣裳”。
话说回来，一些合目的性合规律性的事理，了解了解或许有益，比如，要搭，不要隔；还如，可以华丽，不能花哨；再如，取简约雅致，弃繁琐粗鄙；等等。
姑妄言之，姑妄听之。
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