文/炒米视角
在《雍正王朝》里面，张德明的是个假术士，贾士芳才是真道人。
虽然电视剧对贾士芳着墨不多，仅仅只有在伯伦楼，贾士芳料中刘墨林等人三鼎甲的桥段；另外还有就是弘昼被雍正挖坑追问他是如何误传圣旨那场戏里，弘昼准备推荐给雍正被雍正拒绝了。
然而在二月河的小说《雍正皇帝》里，贾士芳还是多少有些戏份的。
书中贾士芳第一次出场就有一场“借月光”的表演；贾士芳第二次出场就有一场“隔空借酒”的表演。桥段不详述了，可以参考聊斋里的《崂山道士》。所以贾士芳从头到尾都有一股妖气贯穿始终。最终贾士芳被李卫奉密旨斩杀于妓院之中。贾大仙不怕刀辟斧斫，水溺火烧，还能“平地里没了影儿”，想明正典刑，几乎不大可能，所以也就李卫这种歪才能够想出“色诱”的办法去杀了他。
而关于贾士芳其人，实际上正史里记录很少。在杨启樵《揭开雍正皇帝隐秘的面纱》里，描述关于雍正的御用道士娄近垣时，倒是提到贾士芳死后阴魂不散的事情。
在胤祥死后一个月后，雍正病情加剧，密令各地寻找名医，结果李卫推荐了河南的贾士芳。结果雍正让田文镜将贾士芳秘密送京。果然在贾士芳医治之后，用了药雍正就觉得病好了。但是药一断，身体就又不舒服了。持续了两个月，雍正也不大信得过贾士芳，估计也看到“红丸案”，于是心惊，便命人将贾士芳给捉了明正典刑了。
但是神奇的事情就发生了，贾士芳死后阴魂不散，在大内作祟。害得雍正寝食难安。于是不得已雍正便请了龙虎山一派道士娄近垣来做法去祟，八月八日制成木符数块，安放于养心殿及乾清宫，作为驱鬼除邪法宝之一。
但是杨启樵《揭开雍正皇帝隐秘的面纱》里面，有正史有野史，有小说也有时人笔记的成分，真假莫辨。而所谓的雍正的《起居注集》又在台湾故宫博物院，目前并没有刊印版的。所以只能判断的确存在贾士芳其人，然而其是否像二月河描写的如此近妖就不得而知了。
炒米的第一种猜测，贾士芳最终被明正典刑，有点像《三国演义》里面的于吉，都是死于“匹夫无罪，怀壁其罪”。
这个非常好理解，贾士芳其人能力太大了，超过正常人了。连邬思道这样的角色，雍正都不敢放任自流，更何况像贾士芳这种神乎其技，“天地供我兴，鬼魂为我使”的道士？当然了《雍正皇帝》也为雍正做了一定的开脱，给胤祥加了场戏，那就是贾士芳给胤祥续命之后，胤祥向雍正道出了自己的担忧，嘱咐雍正一定要杀了贾士芳。
炒米的第二种猜测，贾士芳竟然连自己的下场都未料到（如果不是所谓劫数），可能装逼失败而死。
贾士芳应该多少有点茅山术，但是装神弄鬼行。但是进宫之初，雍正对他期望的期望值非常高（因为是李卫推荐的），所以药效加心理作用，因而有些疗效。但是抗药性越来越厉害，后续的效果可维持的时间越来越短，贾士芳便以装神弄鬼欺骗雍正，被雍正识破，恼羞成怒，要了他和他家人的性命。
文/炒米视角
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