文字是传递人类文明的符号，因为文字，人类可以通过视觉接受与理解信息。而汉字无疑是世界上最古老的一种文字之一，五千年辉煌的文化被一块块方块字记录延续，促进中华文明的发展与传承。
而汉字的神奇在于它有复杂而形象的造型，古人为研究汉字的构造，提出了汉字的构造法――六书。
六书最早见于《周礼》：“ 保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数”。但此书中并没有解释何为六书，直到东汉时期许慎《说文解字》道：“ 周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，上下是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。
象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。象形就是画出这个物体形状，通过形状来表示这个汉字。例如日和月，日就是一个太阳形状中间加一短横，月则是一个弯月形状中加一小竖。
指事者，视而可识，察而可见，上下是也。指事就是用一些象征性的符号来表示意义的造法，例如上和下，它们都以一个弧线为基点，而如果指示性符号在弧线上，则是在指示这个字为上，相反则为下。
形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。形声就是由一个表示意义范畴的形符加一个表示声音类别的声符所组成的字。例如江与河，它们都以三点水为字的形符，而整个字的读音则相近工与可，工与可就分别是声符。(由于语音演变问题，工与可的读音发了变化，今音与古音读法不同)。而据统计形声字是汉字中最主要的构造方法，约占90%。
会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。会意则是两个及以上的汉字依据各自的含义组合在一起的字，例如信，一个人字加一个言字，人说话以诚信为贵，故而人加口构成了信字。
转注者，建类一首，同意相受，考老是也。转注是六书中最有争议的一种，含义解释也不近相同。戴震，段玉裁解释为互训，即两个相同或相近的字互相解释。转注字都具有同一个义类，例如老与考同属"老"义，因此从训诂学角度讲，老与考可以互训，"老，考也"，"考，老也"。
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。假借是用音同或音近的字来表示意义的字。例如花钱的"花"，本意为名词，但当表示动词的同音字出现时，它就被借用。
我们还要注意的是六书是对古文字结构的分析，即对甲骨文，金文，小篆等有效，而对隶书，草书等近代文字则没有实际效果。
(注：由于笔者未搜集到有关转注，假借的字表，故没有列出相关的字，还望读者谅解)
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