王昭君在中国古代是一个大名鼎鼎的人物。其实她的原名叫王嫱，字叫昭君。后来为了避司马昭的讳而改成明妃，因为“昭”和“明”是同义词。所以王昭君也称为“明妃”。
据《后汉书•匈奴传》的记载，王昭君原来只是汉宫中的一位宫女。公元前54年，匈奴的呼韩邪单于在内斗中失利南迁，并且采取了和西汉和好的态度。
他三次来到西汉都城长安，向汉元帝请求和亲。王昭君听说之后自请和亲，到匈奴以后被封为宁胡阏氏。
后来呼韩邪单于在西汉王朝的大力支持下，控制了匈奴。汉匈两家，由于他和好了大半个世纪。
当然汉匈和好有各种因素，但是王昭君应当是发挥了重要积极的作用的一个人。
王昭君和西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代的四大美女，但是她是唯一出塞和亲的女子，她的经历让很多人非常同情，因此中国古代咏昭君的诗词非常多，在众多歌咏王昭君的诗词中，王安石的《明妃曲》可以说是独树一帜。
迁怒画师归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。
这句是说元帝一生阅女无数，未曾见过像昭君这样的美女，回来怪罪画师把昭君画丑了。
这里引用了《西京杂记》中的一个故事。
《西京杂记》是一个小说类的笔记，可信度不高，但是影响力巨大。根据这个书的记载，元帝后宫的嫔妃宫女非常之多，汉元帝根本见不过来，于是就让宫中的画师为嫔妃宫女画像，他再按照画像的美和丑来召见。
所以当时宫中的嫔妃宫女纷纷向画师行贿，多则10万，少则5万，只有王昭君没有钱，也不愿意行此污秽之事。所以画师把她画得很丑，失去了面圣的机缘。
后来匈奴单于入朝，寻求美人为阏氏，汉元帝就按图选派了昭君等五人出行，等到离宫之日召见昭君的时候，才发现昭君之美是冠于后宫，而且善于言谈、举止娴雅，元帝心中十分后悔。
但是名单已定，为了取信匈奴，不能再更改。送走昭君以后，汉元帝严查此案，很多画工都被杀头抄家。
这画工中间有一位画师叫毛延寿，画人的技艺最高。这是《西京杂记》的记载，后人再加以引申。说本是毛延寿有意把昭君画得很丑，那么毛延寿就成为昭君出塞的元凶，汉元帝就把毛延寿给杀了。
这个说法流传很广，但是王安石一反常说，认为像昭君这样的绝色之美是任何高明的画师都画不出来的，所以毛延寿被杀是冤杀的。
此论一出，语惊四座，文坛宿将新秀，就像梅尧臣、欧阳修、司马光、刘敞等等，都有和作。但是无论何人所作，都无法赶得上王安石的这首诗。
心念故土中国古代非常看重胡汉之分，但是在胡汉之分看得最重的是文化，而不是血统。服饰是文化的重要组成部分。
《左传》讲南冠，这是写楚国人戴着南方人的帽子，不忘故国。《论语》中讲左衽，那是讲华夏灭亡了。
这首诗讲“可怜着尽汉宫衣”，写昭君虽身在胡地，仍然坚守华夏文化。一去心知更不归，表明昭君穿尽汉宫衣并非是要归国，更不是争宠，而是一心向汉。
所以寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。只有年复一年的鸿雁，可以万里传书，捎来塞南家乡的消息。这首诗至此已经把昭君的悲剧写完了，结尾写家人的规劝，更令人悲中生悲。
家人劝什么呢？家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
家人从万里之外，传话给昭君：好好生活，不要想家。你没看见吗？汉帝长门宫里幽禁着的陈阿娇，当年威风八面，春风得意，一朝君王变心，永闭城门。帝王无情，深宫恐怖，哪比得上你在毡城的日子呢！人生如果不得意，在南在北都一样。
那意思是说如果你在塞外，那里的单于如果对你好的话，你就在那儿好好活着，别老想着回来，回来未必能够得意！这个观点在中国古代严守胡汉之分的宋代，王安石的诗句堪称石破天惊，震惊文坛。
当大名鼎鼎的政治家王安石在写下“人生失意无南北”的时候，想必也是有感而发。变法的失败，仕途的浮沉，人事的变迁，都足以让人感到深切的失落和愁闷。
世人只道他位极人臣、外表光鲜，但谁又能真真正正地理解他的苦闷和沉郁？所幸的是，夜翻史书，发现一位美人的遭遇可以宽慰他的失意。隔着遥远的时空里，促使他写下了这《明妃曲》。
关于主播：王立群：1945年生，山东新泰人。现为河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。
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