约书亚率领的以色列人攻进耶利哥城之后，下令杀光全城的人，但是不可能杀光整个迦南的人，所以以色列人只是在迦南取得了一席之地，跟别的民族混居在此地。
不管如何，以色列人在外浪荡生活之后几代人，有了自己的土地是值得高兴的。但是在迦南的混战却不会就此结束，不同民族的人当然会经历相互争夺生活资源的局面，打打杀杀的日子一直持续了很长时间。
但是上帝有约在先，以色列人不能和迦南境内别的民族缔结契约，不能通婚，为的是保持以色列人民族血统的纯正。而作为信仰上帝的民族，其宗教情结会影响生活的方方面面，并且以色列人以上帝选民自居，是骄傲的民族，自然不愿意跟信奉别的神的民族走得太近，以免以色列人的生活习俗被污染。
当然这一切都是在上帝的教导下形成的观念。
应该是此时期的以色列人进入了比较鼎盛的时代，拥有了让迦南其他民族噤若寒蝉的资本。但是就像上帝告诫的那样，迦南其他民族都生性狡诈残忍，其中之一的基遍人见识了以色列人的厉害，为了保存自己就假装自己不是迦南居民，来到约书亚面前要求缔结契约。
为了让自己的身份不被怀疑，基遍人还在行囊里装了发霉的饼，把自己弄得风尘仆仆长途跋涉的样子。约书亚在自己的统治期，刚刚获取了领土需要得到来自外界的认可，自然也很容易就跟基遍人缔结了合约，此前并未跟上帝明示，当发现这基遍人是迦南居民的时候已经晚了。
但是上帝虽然不悦，也尽量去维护这种合约，当基遍人遭遇别的民族的联合进攻，以色列人也出兵救援，上帝还让日月停驶帮助基遍人打赢了仗。可见遵守上帝律法之余也不是不可变通，一切都以现实便利为准。
好不容易安稳下来，不再打仗之后，以色列人划分了约旦河以西的土地。
以色列民族起源于以色列（雅各），以色列十二个部族以雅各的十二个儿子命名：流便、西缅、利未、犹大、以撒迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设。
约瑟支部，拉结最爱的儿子，由约瑟的两个儿子以法连和玛拿两个部族取代，这是上帝格外的宠爱。
而利未也没有出现在领地分派名单中，因为这个部族被选为世代继任祭司，职责是看守上帝会幕，但是也有一些城池被分派给利未部族赖以生存。
分配工作无疑是艰辛的，但是约书亚完成了，如果以色列人足够珍视拥有的生活，他们将是迦南永远的主人，但是，随着约书亚死去，那些光辉的事迹和上帝的教诲都在失去领导之后如烟飘散。以色列人开始各行其是，不但跟别的民族通婚，还效仿别人崇拜邪神巴力。
按照上帝的旨意，以色列人要不断地驱逐生活在迦南的其他民族，但是以色列人没有这样做，反而被其他民族的生活习俗同化，这样，以色列人开始式微，而迦南其他民族开始壮大，反过来奴役了以色列人，让以色列人给他们上缴繁重的赋税。
这已是后话。
至此，到约书亚时代，上帝承诺亚伯拉罕的话都实现了。
约书亚是杰出的军事将领，而他更是以法莲支部的杰出代表，可以说是最得上帝恩宠的后代。当然约书亚也没有辜负这份厚爱，实现了自亚伯拉罕以来的梦想。而不仅如此，亚伯拉罕作为“信心之父”，其对上帝的信心也遗留给了约书亚。
这里值得一提的是摩西到达迦南边境，派出的十二个探子中就有约书亚和迦勒，回来后也只有这两个人对摩西说迦南应属希伯来人，而其他人都觉得无法打败耶利哥城里的强大敌人，跟随摩西是错误的决定。
所以说约书亚和迦勒都是对上帝具有信心的人，只有有信心的人才能看见最终的成果。
PS：迦勒，就是犹大支部的后代。
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