在人们的认知里，议论文作文的开端和开头是一个意思。
这是一个误区。
议论文作文的开端和开头不是一个概念，它们有着不同的内涵。
开端与开头的区别在于，开端，是作文的开端，是作文结构形式方面的概念。而开头，是主题论证的开头，是主题论证结构形式方面的概念。开端里包涵着主题论证的开头，而主题论证的开头只是开端里的一个方面。
议论文作文开端的公式是下面的样子：
议论文作文的开端=作文的论题 论题的论点。
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《劝学》的开端：
君子曰：学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规，虽有槁曓，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
在这个开端里，“君子曰：学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规，虽有槁曓，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”是作文的论题。“嗯故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。”是论题的论点。
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《谏逐客书》的开端：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣！
在这个开端里，“臣闻吏议逐客，”是作文的论题，“窃以为过矣！”是论题的论点。
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《出师表》的开端：
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
在这个开端里，“臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”是作文的论题。“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”是论题的论点。
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《原道》的开端：
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己，无待于外之谓德。仁与义为定名；道与德为虚位；故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间，其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛。入于彼， 必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者汙之。噫! 后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。” 佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于其口，而又笔之于其书。 噫! 后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之?甚矣! 人之好怪 也。不。求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一， 而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！
在这个开端里，“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己，无待于外之谓德。仁与义为定名；道与德为虚位；故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。”是作文的论题。“周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间，其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛。入于彼， 必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者汙之。噫! 后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。” 佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于其口，而又笔之于其书。 噫! 后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之?甚矣! 人之好怪 也。不。求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一， 而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”是论题的论点。
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《朋党论》的开端：
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
在这个开端里，“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。”是作文的论题。“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”是论题的论点。
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《百姓足，君孰与不足》
的开端：
民既富于下，君自富于上。盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？
在这个开端里，“民既富于下，君自富于上。”是作文的论题。“盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？”是论题的论点。
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《原君》的 开端：
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量之不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
在这个开端里，“有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。”是作文的论题。“有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量之不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。”是论题的论点。
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《敬告青年》的开端
窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰，英、美人相勖xu之辞也，此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤？青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。
在这个开端里，“ 窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰，英、美人相勖xu之辞也，此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤？青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。”是作文的论题。“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”是论题的论点。
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《商鞅徙木立信论》的开端：
吾读史至商鞅徙木立信一事。而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
在这个开端里，“吾读史至商鞅徙木立信一事。”是作文的论题。“而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。”是论题的论点。
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《写给2018年6月7日诞生的你》的开端：
亲爱的刚刚出生的你：现在是2018年6月7日，一位参加高考的“世纪宝宝”在作文答卷时决定写信给呱呱坠地的你。由于你现在还不能读懂，而且我现在也不想让你来读这封私信，于是我就把它封存在我们的“时光瓶”里，等到你年满18岁的时候，让我们共同开启。那时，人类社会将会进入2035年。那时的你，也许走进了大学校门，也许落榜回家走向了社会。也许巧合，在我们开启“时光瓶”的一刻，恰逢你在高考，又正好有新生儿诞生，我很可能敦促你给刚刚出生的新生命写封私信，就像我现在写信给你。
在这个开端里，“亲爱的刚刚出生的你：现在是2018年6月7日，一位参加高考的“世纪宝宝”在作文答卷时决定写信给呱呱坠地的你。由于你现在还不能读懂，而且我现在也不想让你来读这封私信，于是我就把它封存在我们的“时光瓶”里，等到你年满18岁的时候，让我们共同开启。”是作文的论题。“那时，人类社会将会进入2035年。那时的你，也许走进了大学校门，也许落榜回家走向了社会。也许巧合，在我们开启“时光瓶”的一刻，恰逢你在高考，又正好有新生儿诞生，我很可能敦促你给刚刚出生的新生命写封私信，就像我现在写信给你。”是论题的论点。
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《做个敬畏生命的人》的开端：
陈先生，您好!
通过网络我对你的遭遇有了些许了解。我想说，如果我是您的女儿，我也会对您进行举报。我这样做不仅仅是因为您的行为违反了交规，更因为那个接通的电话已经将您，将您的家人置于危险的境地，因为您开车时还载着家人。更将路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。我想和你谈谈，不知道您可否愿意，因为生命关天，我们必须敬畏。
在这个开端里，“通过网络我对你的遭遇有了些许了解。我想说，如果我是您的女儿，我也会对您进行举报。我这样做不仅仅是因为您的行为违反了交规，更因为那个接通的电话已经将您，将您的家人置于危险的境地，因为您开车时还载着家人。更将路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。”是作文的论题。“我想和你谈谈，不知道您可否愿意，因为生命关天，我们必须敬畏。”是论题的论点。
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