《道德经》第三十八章：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。
上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。
上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。
译文最好的德行，是不显示德行，所以有德行；
不好的德行，是刻意表现出德行，实际是没有德行。
最好的德行是顺应自然，而不刻意有所作为；
不好的德行是违背自然而故意有所作为。
最好的仁爱，是自然而然做事，不是有意作为；
最好的义举，也是没有私心的有意作为。
最好的礼仪，是有意作为却得不到回应，于是便挥舞着胳膊强引别人。
这一章是德经，老子从第三十八章开始讲德。“道”是内在的原理，是里边的，“德”是外在的品行体现。有“道”才有“德”。心里面懂的是“道”，行为做的是“德”。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。“上德不德，是以有德”，“上德”就是指行为特别高的、真正有修行、已经悟道的人，所以行为会体现出德。
老子讲，上德之人做事不留痕迹，不标榜自己多么有德行，所以这样的人才是真正有德行的人。真正修行高的，他不以德的名义去做事，默默地按照“道”的原则去做事，他做的全是“德”，但是他不讲“德”，他不说出来，不以“德”的名义去做事，但是他却是真正按照德行去做事。
“下德不失德，是以无德”，层次低的德行是不失去德行，张口闭口讲的都是德行，这种人就没有德行，没有真正的德行。“道”的原则就是不计回报地向世界发出善念，默默地做好事，做好事是没有目的地做，做就好事不要到处标榜自己有多么的伟大多么的了不起，广积阴德。
去爱吧，去关爱身边的每一个人，爱是有巨大能量的；去付出吧，付出什么，回来什么。让我们一起不断学习、不断提升，从每一件小事上规范自己的言行，慢慢学会践行“道”，成为真正有德之人。
“上德无为，而无以为”，上德之人根据道来做事，没有目的地去为大家做事。真正的无为是模仿天道行事的。圣人之道是生养众人，为大家做事为大家谋取福利，不为自己捞取，这就是无为。上德之人为大家做事，压根都不图回报，就只是为大家做好事情。“下德之人，而有以为”，下德之人，是违背自然而故意有所作为
上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。“上仁为之，而无以为“，老子讲，真正高明的、按照道去做事的领导者，他体现出来仁爱，施发出来仁爱，没有任何动机，不是为了自己去捞取什么利益而去做的。他显示出来的德行是“仁”，他为的是“仁”，关爱老百姓，为老百姓谋福利。
“上义为之，而有以为”，最好的义举，也是没有私心的有意作为。高明的领导者，把“义”的道理推行给百姓，维持自己的管理。“上义为之”，这种推行榜样、推行道德标准的做法，在老子看来格局稍微低了一些。老子主张“无为而治”，按照道的原则做事，“道”、“德”、“仁”，如果这三个层面都没有做得好的话，那么就按照“义”来做事。
老子认为，领导者应该有一个品行，那就是“无为”，顺应天道，顺应自然之道，不为自己谋取福利，为大家做事，制定好规则之后，让大家去运转，自己隐身背后，不居功自傲，无我利他。
因为“道”、“德”、“仁”都没有做到，所以领导者强调“礼”，当大家按照礼来做事的时候，出现了问题，大家不听您的了，于是您就强行挥舞着胳膊去执行它。
老子认为，凡事应该从内心着力，领导者从内心发出善念与爱，以身作则身体力行，结果自然会是非常的圆融的。
修行的路上，我们一起前行。感谢您！谢谢！谢谢！
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