《论语》全文品读系列第五篇《公冶长》，《论语》全文共20篇492章，篇目较大，遂分20次发布，每次1篇，每篇都配有朗读音频及译文和赏析。希望与大家一起学习践行孔子的伟大思想。看全文可关注本头条号，在文章列表看连载。
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公冶长第五
1.子谓公冶长，“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。【译文】 孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就 把自己的女儿嫁给了他。
2.子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。【译文】 孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了 他。
3.子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”【译文】 孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”
4.子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女（汝）器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”【译文】 子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子 说：“是瑚琏。”
5.或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁。焉用佞？”【译文】 有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致 别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”
6.子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说（悦）。【译文】 孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。
7.子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”【译文】 孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话 很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”
8.孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。”【译文】 孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千 辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？” 孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知 道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服， 站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”
【译文】 孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听 到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说 的，是不如他。”
10.宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇（圬）也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是！”【译文】 宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什 么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话 还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
11.子曰：“吾未见刚者！或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”【译文】 孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎 么能刚强呢？”
12.子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也！”【译文】 子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到 的了。”
13.子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”【译文】 子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论， 依靠耳闻是不能够学到的。”
14.子路有闻，未之能行，惟恐有（又）闻。【译文】 子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
15.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”【译文】 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的 人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
16.子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”【译文】 孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役 使百姓有法度。”
17.子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”【译文】 孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”
【译文】 孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能 算是有智慧呢？”
19.子张问曰：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色，三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也！’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也！’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”【译文】 子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说： “可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔 杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这 里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们 的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁 了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”
20.季文子三思而后行。子闻之，曰：“再,斯可矣！”【译文】 季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
21.子曰：“甯武子，邦有道则知（智），邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”【译文】 孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人 可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。
22.子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！”【译文】 孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来 节制自己。”
23.子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”【译文】 孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。”
24.子曰：“孰谓微生高直？或乞酰焉，乞诸其邻而与之。”【译文】 孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给 人家。”
25.子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”【译文】 孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻， 我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
26.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车、马、衣、轻裘与朋友共，敝之而无憾”。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”【译文】 颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的 车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表 白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友 们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
27.子曰：“已矣乎！吾未见能见其过,而内自讼者也。”【译文】 孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”
28.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也！”【译文】 孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”
【评析】孔子的教育方针是“学而优则仕”，学到知识，就要去做官，他经常向学生灌输读书做官的思想，鼓励和 推荐他们去做官。孔子让他的学生漆雕开去做官，但漆雕开感到尚未达到“学而优”的程度，急于做官还 没有把握，他想继续学礼，晚点去做官，所以孔子很高兴。
孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”， 就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现：一是就近 学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以 学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学 士产生了深远影响。
孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有 10 户人家的小村子里， 就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是 “生而知之。”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。
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