峄山碑字解62山
山：入得名山方能成仙
“山”是个象形字，《说文解字》把“山”说得很有文化韵味：“宣也。宣气散，生万物，有石而高。”“宣”是“宣畅”。徐锴《系传》：“山出云雨，所以宣地气。”所谓“宣气散，生万物”，就是“使地气宣通，散布各方，产生万物”。王筠《句读》：“无石曰丘，有石曰山。” 一个土堆，再大再高也只能称为“丘”。“有石构成而又高峻者”，才能称为“山”。
“山”字的甲骨文字形是
金文字形是
小篆字形是
“山”的甲骨文或者金文字形，明显就是一幅画，是三座峰峦相接的形状，一看便知是座山。为何是三峰相接？而不以其他数量的峰相接？有人解释说，是因为“三”在古代经常用来表示多次或多，用三峰并列而为“山”，便表示多个峰峦相接的意思。不过，此乃一家之言，金文中也有用多峰表示“山”的写法
说它是“山”就是“山”，说它是倒置的耙子，也能说得过去。不过，这个“山”明显就是“五指山”，也算是“山”的一个表现形式吧。
“文似看山不喜平”，这句话也正好说明看“山”是不喜欢几个山头一样高的。人们审美的变化，也导致“山”字的写法也越来越趋于美感。也许最早人们并不在意“山”字几个“山头”的高低，但到春秋时代“山且丁爵”中的“山”，中峰已高耸起来，且渐趋瘦化。“山”的小篆字形则在这一形体基础上进一步使之线条化。于是，以后便相沿发展为隶书和楷书中的“山”字。
《说文解字》说“山”是“有石而高”，也恰如其分地道出了“山”字的本义：“地面上由土石构成的隆起的部分。”当然，因为“山”是高耸的，由此也引申出“大”等相关含义。
明白了“山”的本义，再看看与“山”字相近的几个字，就明白它们之间究竟有没有什么关系。先说说“出”字，从现在字形看，好像是两座山上下叠加，但这个“出”字还真和“山”没有一毛钱的关系。
“出”字的甲骨文字形是
像一只脚走出一个坑之状，其本义是“自内至外”，就是从里面到外面。
金文字形是
小篆字形是
到隶书、楷书就演变成如今的字形了。
再看一个和“山”关系密切的一个字——“仙”。“仙”是古人认为可以长生不死的人。《说文解字》解释“仙”：“长生仙去。从人从山。”《释名》：“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处， “是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”
为什么“合作神药，必入名山”？在道家看来，凡是小山都没有正神作主，大多是木石精怪，千岁老妖，吸血鬼魅，这些东西都是邪气，不想为人作福，只会作祸。在这样的环境里，当然不能“合作神药”了！
“仙”的小篆字形是
其字形乃“人在山上”之意。后来随着字形演变，人被移到了山的左边成为偏旁，少了些虚无缥缈的仙气，多了些靠山吃山的烟火味。
字形演变充满了各种各样未知的变数，但探究其演变的轨迹，不难一窥诸多文化之无穷韵味！
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