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声律启蒙下卷十五译文详解
终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长， 共服宣尼休假盖；恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车。终对始，想起《诗经》和《华严经》中的两句话“靡不有初，鲜克有终”，“不忘初心，方得始终”，都是在说“始终”，前者是大多数人几乎都经历过，好的开头虽然是成功的一半，但并不代表一定能坚持到底并且有个成功的结果。而后者是勉励世人不要迷失最初的目标，始终如一的保持当初的信念，最后一定能够成功。疾对徐，疾的本义是病，甲骨文中疾字是一个人腋下中了一箭，代表着伤病，又因为“疾”字中含有“矢”，“箭矢”离弦后给人以迅速、急速的感觉，所以“疾”引申出“快”、“急速”的意思。远古战争中，受的伤多是箭伤，所以“疾”的初始意义是“箭伤”或“外伤”，由此再引申为“病、疾病”。疾和徐相对，一方面指速度的快慢，另一方面还可以指疾病来得快，去得慢。也就是俗话说的：“病来如山倒，病去如抽丝”，中医的治疗方法中有疾徐之道，书法的笔势和写作的行文也有疾徐之说，甚至小到为人处世，大到治理国家，也要懂得疾徐，这是一种高明的智慧，孔老夫子早就说过”无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”不要急功近利，不忘初心，方得始终。短褐对华裾。褐最开始不是指颜色，本义是粗麻布织成的袜子，引申为粗麻布衣，短褐就是粗布的短衣，是地位低下的人所穿，短褐也叫竖褐，竖的本义就是奴仆。我国古代服饰代表人的身份，穿短褐一般代表着平民，而做官则称为“解褐”或者“释褐”。对于隐居者来说，短褐也是远离官场的象征，如王维的诗云“短褐不为薄，园葵固足美。”华裾，指华美的服饰，也可以引申为达官贵人。唐朝诗人李贺年轻时遇到韩愈和皇甫湜，二人当时已是高官，李贺初出茅庐，二人让李贺作诗李贺随即作《高轩过》赞美二人，其中便用到了“华裾”一词，指的是他们当时穿的官服。诗云：“华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。”六朝对三国，六朝是南方六个以南京为国都的朝代，分别是三国的东吴，东晋，南朝的宋、齐、梁、陈。三国就是魏、蜀、吴。天禄对石渠，又叫天禄麒麟阁和石渠阁。东汉张衡的《西京赋》云：“又有天禄石渠，典籍之府。”《汉宫殿疏》云：‘天禄骐麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。’”《三辅黄图》云：“石渠阁，萧何造，其下砻石为渠以导水，若今御沟，因为阁名。所藏入关所得秦之图籍;至于成帝，又于此藏秘书焉。”天禄与石渠都是汉代宫内阁名，相传是萧何所造，来藏书籍，或者储存贤才，名家学者还可在石渠阁内讨论经书。因此后人以天禄石渠比喻皇家藏书之所，或比喻有学问的人。如苏轼在赞颂一位友人家藏书万卷时说“君家四壁如相如，卷藏天禄吞石渠。”千字策，八行书。宋代以策论考取进士，限一千字，称为"千字策〃，古代的书信一般为八行称为"八行书"，后来也指推荐信。二者相对，前者是凭借自己真才实学入仕，后者是通过关系推荐入仕。有若对相如，这说的是两个人，一个是孔子的学生有子，名若，字子有，是孔子弟子中“七十二贤人”之一。曾提出“礼之用，和为贵”等学说。因其气质形貌酷似孔子，孔子死后，深受孔门弟子敬重。另一个则是西汉辞赋家司马相如。“若”和“如”意思一样，都是“像”的意思。这两个人放在一起简直太妙了，有若长得像孔子，司马相如因为仰慕蔺相如，所以希望成为像蔺相如一样的人。二者都是像而其实则都不如。妙！花残无戏蝶，藻密有潜鱼。花残指景象的衰败零落，蝴蝶已经离去。藻密有潜鱼，指密密的水藻下有鱼儿在快乐的游，白居易的《玩松竹二首》诗云：“栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。”这里用到了两个典故，栖凤和鱼乐，都和庄子有关。庄子有个好朋友叫惠子，在魏国当宰相，庄子去见他，有谣言说庄子要来魏国抢宰相之位。惠子很害怕，于是下令在国都搜捕庄子。庄子亲自去见惠子。说南方有凤凰，遇到梧桐才会休息，只吃竹子的果实，只喝清泉。猫头鹰得到一只死老鼠，凤凰路过，猫头鹰发出‘吓！’的声音。你今天也要为了梁国的相位来吓唬我吗？庄子以凤凰自比。鱼乐的典故也是说的庄子与惠子，庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说河中的鱼很快乐，惠子却说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”所以“藻密有潜鱼”说的是水中的鱼是很快乐的，而花残无戏蝶，则说的是哀景，以哀景对乐景，并且戏蝶也和庄子有关，庄子曾经梦见自己变成一只自由自在的蝴蝶，也就是庄周梦蝶，但是现在那只蝴蝶早已不知到哪里去了。戏蝶和潜鱼都和庄子有关，一个是哀，一个是乐。无论哀乐，恐怕只有道家才能超脱，而儒家能做到“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，已然是至高境界了。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。落叶随风飘舞，忽高忽低，嫩嫩的荷叶刚刚浮出水面似卷还舒，一个代表生命的终结和不甘，一个代表新生命诞生的随意自然。爱见人长， 共服宣尼休假盖；宣尼是孔子，汉平帝时追谥孔子为褒成宣尼公，后因称 孔子为宣尼。此句出自《孔子家语》说有一天孔子要出门，天下大雨，但是他没有伞，他的门人说：商有啊，你可以问他借。孔子曰：“商之为人也，甚短于财，...吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。”就是说，与人交往，要多看对方长处，少提及短处，才能相交的长久。恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车。彰，是揭示，吝，是吝啬，阮裕是东晋时期的人，以德行闻名，为人慷慨大方，他曾经有一辆非常好的车子，只要有人想借，他都会借。有一个人要为母亲送葬而需要用车，心里想要借车却不敢说。阮裕后来听说了这件事，叹息说：“我有车，但却让人不敢来借，要车还能干什么呢？”于是，阮裕把那辆车烧毁了。魏晋时期的人比较看重名声，特别是一些名士，对名节特别看重。 ,
