#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
《群书治要360》讲座第65集03 全文1380字，阅读需4分钟
“子庶人也”，这个“子”当动词讲。这个“子”，本来是一个小孩子，父母看这个小孩子叫做“子”。这个孩子的“子”，是一个象形字，上面是一个头，一横是两只手，下面是一个身体。小孩刚刚出生，什么都不知道，没有任何的生活能力，所以叫赤子，那就需要父母来关心他、照顾他。你做国君的人，对于一般的民众，要像对待自己的孩子一样来关心他、爱护他、体恤他，做到爱民如子。所以这个“子庶人”，就是说要以待自己儿女那样的心，来待老百姓。
在《群书治要·六韬》中记载，周文王曾经向姜太公请教怎么样能够治理国家。姜太公怎么回答的？他说善于治理国家的人，他对待百姓就像父母慈爱儿女一样，就像兄长慈爱自己的弟弟一样，“见之饥寒，则为之哀；见之劳苦，则为之悲”。看到百姓劳苦奔波，要发自内心地同情、帮助，来解决他们的问题，这才是治理天下国家的一个重要方法、重要原则。
- “来百工也”，这个“来”也是一个假借字，本来这个“来”是一个种麦的“麦”字，是一个象形字。后来这个“来”字就借用了“来往”的“来”，借用“来往”的“来”，它就变成了动词，在这里就是做动词，就是招徕的意思、招揽的意思。“百工”，就是各种工匠，等于是现在的科技人才、工艺艺术人才，还有工商业的人才，他们是有一定的技能的。
不论是本国的，还是其他国家的这些有专业、有技能的人才，你要招揽他，用现在话来说就是要聘用他，如果国家不任用他们，他们就会感觉到怀才不遇了。如果能够聘用他们，给他们一定好的待遇，这个人就会为你所用。一个国家有这么多的人才，这个国家的经济一定增长，它的发展就不成问题了。
- “柔远人也”，这个“柔”就是怀柔政策，柔和的。“远人”，是指离别家乡而远来之人。譬如说从外国到我们国家做生意的，或者到我们国家来旅游的、来作客的、来访问的等等。对于这些远人，在上位者要考虑到，他们背井离乡，很不容易，所以要用宽柔的方式体恤他们，并且和他们很和平的交往，就和他们也能够和谐来往。这是“柔远人”。
- “怀诸侯也”，“诸侯”，就是周天子所封的各个诸侯国的国君，他们拥有自己的领地和臣民。怎么样怀？也就是天子要把各国的君主放在心里，要关怀他国家的治乱兴衰，适时的对他们进行安抚。就鲁国的鲁哀公来讲，他自己本身就是一个诸侯，他也有怎么样和其他国的君主处好关系的问题。怎么样处好关系？那就是要关心其他的诸侯国君，拿自己至诚的心，诚心诚意地和各国诸侯来交往，联络感情。这样他就能够和各国的君主和平相处。
在我们现代社会，我们各个国家也讲求外交。讲求外交，不是说你这个国家元首邀请另一个国家元首来访问，过一段时间我们也应邀到别的国家去访问，这就是怀诸侯了。这里边最重要的一个原则，就是无论你和哪一个国家的国君联谊，互相访问，都要拿自己的真诚心与人交往，这才是真正的怀。
所以所谓的“怀诸侯”，就是要把他放在你自己的心上，放在你的胸怀里，这样才能和各个诸侯国和平相处、和睦相处、和谐相处，共享世界和平。如果你有一丝一毫的不诚心的话，什么叫不诚心？就是完全是为自己国家的利益考虑，以自己的国家利益为出发点，那你访问哪一个国家都不会有利益。为什么？因为人家把你的心都看透了，知道你是本着自私自利的心来访问我们国家的，所以这就谈不上怀诸侯了。
看到这个怀诸侯，就是要求你怎么样关心自己的国家，你也要怎么样关心他人，这才是真正的怀诸侯，这样才能够真正的实现共享和平。
