导语
彭仕增，出生于1960年，曾经是济南皮鞋厂的八名设计师之一，他从小在皮鞋厂长大，一生都在于皮鞋打交道。在济南飞行皮鞋厂倒闭后，彭仕增将自己的全部精力都倾注在他的微型鞋上…
在西街工坊文化创意产业园东侧这个平房不足10平方米的房子里，是彭仕增的“微型皮鞋博物馆”，100多只纯手动打造的“微型皮鞋”和他收集的鞋楦、鞋面、鞋底板摆放在靠墙的铁架上。
（古代女子穿的三寸金莲）
很多人看到彭仕增做微型鞋也想模仿，但是总是模仿不到彭仕增的精髓，做出的鞋总是没有鞋样。“不管怎么设计，它不会违背鞋的原理，虽然微型鞋是一个文化的产物，但是它是商品鞋的升华。只有真正有做鞋基础的人才能领会到做微型鞋的精华。
（这双鞋子可以穿到芭比娃娃的身上）
然而微型鞋又不仅仅只是大的商品鞋的缩小，彭仕增为这里的每一只鞋都注入了灵魂。现在鞋架上展示出来的主要有三个主题，第一个是十二生肖，第二个是中国的历朝历代，还有一个主题就是56个民族。
（十二生肖）
（泉城）
现在三大主题，已经有两大主题完成了，只剩下56个民族这个主题彭仕增还没有制作完成。
除了三大主题之外彭仕增也向我们展示了他刚刚制作完成的“一带一路”。如何才能通过一双鞋将“一带一路”展示出来呢？这就需要一个老鞋匠对“一带一路”能够充分的了解、理解。
鞋表面用不同颜色的皮革制作出世界地图，鞋梆中间的银丝表示“带”，鞋尖中央的金丝表示“路”，银丝带上的B&R就是belt和road的缩写。而最难制做的鞋跟，灵感来自于地球仪，鞋跟就像地球仪一样，将一个小小的地球托起在宇宙中。
（彭先生向我们讲解“一带一路”的文化含义）
“我觉得这种文化的想法、创意有的时候比手工更要珍贵，现在做出来大家会说“哦”是这样，但是我想创意的那个难度大家是想不到。”彭仕增说。
（“一带一路”）
在彭仕增的心中，中国是由56个民族组成的国家，在世界上是独一无二的。他想用微型鞋来展示56个民族的特征。但一双鞋子的制作，不能凭空想象，更不能简单复刻。需要去当地了解风土人情，“做56个民族的东西，它是比较难的，你要对这个民族的文化你要了解，当地生活习惯，环境气候啊包括它民族的特色，你都需要知道。”
彭仕增展示了他做的蒙古马靴，骑马射箭的蒙古人最离不开的就是一双好的马靴，而草原上的马兰花，就成了马靴上最好的装饰品。
（蒙古族的马靴）
幅员辽阔而又民族多样的中国让资金短缺成为了彭仕增事业最大的阻碍，但是当有人提出来要购买他的微型鞋的时候，他却给了很坚定的回复：不卖！
这些微型鞋除了承载着中华民族的文化，更有彭仕增灵感和创意。他觉得手工是有价的，但是自己的灵感和创意是无价的。
说起2013年的时候彭仕增回忆到：那个时候自己穷的真的是揭不开锅，10块钱的加油钱都没有。好在有家里的支持，靠着妻子微薄的工资度过那段最艰难的时光。
“做手工这种东西，你别想发大财，因为你所付出的精力时间和你的收获永远不成正比。”这么多年来彭仕增说自己就是靠着一种信念，一种坚持，将这份事业做到现在。彭仕增也将这种信念带入到他的微型鞋中，虽然没有发大财，但是却有不少的人慕名而来，他们被这位老鞋匠的手艺折服，想要拜彭仕增为老师。
但是彭仕增对这些年轻人并没有客气，该训的训，该骂的骂，该辞退的辞退。彭仕增说道：“做鞋也是要讲究缘分的，有的人就是能吃做鞋这碗饭，有的人他就是不行。做鞋不仅仅是心灵手巧，他还需要能够懂鞋里面蕴含的文化。”
鞋，和任何的艺术品一样，它是鞋匠的作品，体现的不仅是鞋匠技术的纯熟，更体现鞋匠的文化层次，和对人生的认知。彭仕增将自己这些年的人生感悟和经历过的风风雨雨都通过这一针一线藏在鞋里。
彭仕增向我们介绍他现在的一个女徒弟已经在北京开了一个工作室了，专门做手工皮鞋，如何将这门手艺传承下去也成为这个年近花甲老头的大难题，喜欢做鞋，会做鞋，还得懂鞋，现在这样的年轻人越来越少，能够像彭仕增一样坚持下来不为赚钱只为信念的人更少。
“我最大的愿望就是把鞋做成文化，一个物件可以保存上百年上千年，可是人啊才有几十年，我就是想把鞋做出来放在这里。从13年开始我不管外面什么环境，不管别人的吃吃喝喝，我就想完成我的微型鞋，让我的人生没有遗憾，56个民族那个主题没有完成，我相信我能够遇到那个有缘人，他能懂我，资助我去完成这个事业…”
（济南飞行皮鞋厂成为记忆）
记者｜解冰心 刘青
摄像、剪辑｜王蕤
配音｜胡洁
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