所谓“四知太守”，指的是《后汉书》上，关于杨震的一段记载。
故事说，王密在昌邑做县令，为了官运亨通，步步高升，他始终打着自己的如意算盘。恰巧，朝廷派来了新任太宁杨震，他和王密多少有些交情。
这种千载难逢的机会岂能错过？王密立刻跑去拉拢关系。他不恤血本，竟拎出十斤黄全，公然行贿。杨震愤愤地质问：“故人知君，君不知故人，何也？"王密胁肩诺笑，毫不脸红地答道：“暮夜，无知得。”意思是，并非光天化日，众日联映，我送礼.您收钱的事儿谁会知道呢？
杨震既是正人君子，又是清官廉史，他哪里受得了这番侮导？立刻寸步不让地挖苦说“天知、神知、子知、我知，何谓无知？”一句话，“湛湛青天不可此"，做了肯胜杠法的丑事，不但法纪难客，连上天都要报复你！杨震由此获得一个雅号“四知太守”。他义正词严地喝走了一个行贿者，他铿锵有力的声音在历史上空回荡了两千年。
这则历史上真实的故事，用心学解读，就是天人合一、心物一体，我知就是你知，我、你知就是神明、天知。
这里的神，用心学来解释，就是人的灵明（灵明，是王学的专有名词）。宇宙的本体是“心物合一"的，宇宙与人生是建立在“心物合一"哲学之上的，
所以，天地父母生了我们下来，就有一种天赋的灵明，也就是王阳明所说的良知。良知，本来是人生所本来具有的，我们做人的道理，就是要躬行实践良知（致良知）。一个的修养，是复起人的本体之灵明，进而扩充发扬之，从而自然养成我们理想的人格，达到"天人合一”的境界。
王阳明传习录中记载：
有一次，陆澄问：“仁、义、礼、智这些名称，是从已发上产生的吗？”先生说：“是这样的。”
又有一天，陆澄问：“恻隐、羞恶、辞让、是非，这些都是天性的表德吗？”
先生说“仁、义、礼、智，这些也都是天性的表德。 性只有一个，就它的形体而言叫天，就主宰而言叫帝，就流行而言叫命，就赋予人而言叫性，就主宰人身而言叫心。~ 人心表现出来，对待父亲便是孝顺，对待君王就是忠诚，从此以往，各种各样的事物都是人性表现的结果。就像人还是这个人一样，对父未来说，他是儿子；对儿子来说，他是父亲，以此类推，名称可达无数，也就这一个人而已。
人只要在人性上做功夫，透彻地体悟到人性，那么天下万理皆通。
这段对话，王阳明不仅将天、人、心、性、命、理的关系，说得非常明白，而且把“天人合一”与“心物一体”的道理，都说得透彻无遗了。所以，只要了解了王学的真义，致良知了，就可以察知万理，兼顾万物。
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