文 / 胡正良
图1
胡正良 源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当前书法创作展入展作品
临王羲之手札横幅
规格 39cm×119cm
近几年，我主要临习王羲之行草、怀素《自叙帖》。此次展览，我临帖（图1）就选择了王羲之手札，创作（图2）以怀素《自叙帖》为基调。
王羲之手札，多为寥寥数行。为了章法的丰富性，我采取多帖组合的形式。同时对原帖章法进行重组，这就带来笔法、结构、章法上的一系列变化，从而产生冲突，形成虚实、收放、强弱对比，对比又应该控制在某个范围之内，过于强烈的对比容易导致狂野。刚开始，经过多次书写，均不满意。刻本在墨色、用笔细节、书写节奏等方面不易把控，又加上多次翻刻难免失真。所以，临习时要解决的问题就很多。一方面要分析哪些是王羲之的本来面目，哪些可能是假象。真假之间如何判断？可以通过对王羲之多个法帖对比研究找共性，或者研究仅存的摹本以及历代的临本。再通过大量临习，寻找可能的真相。另一方面，由于章法的变化，就成了创作型临帖。怎样处理好变化带来的冲突，成为临帖时的关键。
局部
十月七日羲之报：前过足下，所得其书，想殊有劳弊。然叔兄子孙有数人，足慰目前，情至。取答委曲故，具示。可令必达，以副此志。且山川甚有形势，远想慨然。又出药精，要有验。信比可致，当大惠也。从弟分别，吾深忧虑。卿女轗轲，想何可处？差充喜言不多耳。羲之。三月四日临。
在书写时，我主要关注书写节奏，临帖就是还原其书写状态下的节奏。由于章法的变化，节奏也随之变化，临帖的结果，实际上是我对原帖的理解和重构，以便运用于创作之中。这样的重构是否可取，有哪些优缺点，还需要通过创作来检验。
创作作品，写的是临帖笔记。以怀素《自叙帖》为基调，创作时经过反复调整才定下来。除怀素外，也受张旭、黄庭坚、王铎影响，经过反复试写，完成初稿。挂家里看了一周，经过休息，才回过神来，原来写得很做作。如果只顾写，不停下来反思，就会偏离原本的追求。特别是看自己的作品，容易麻木。第二阶段的主要目标是调整，重新强调自由书写，随性表达。与第一阶段的理性思考不同，尽量忘掉一些东西，又不能失控。作品丰富性与自然书写往往是一组矛盾。当丰富性比较好的时候，却比较做作，自由书写时又显得简单。每次创作都在节奏的确定、字数的多少、韵味的表达上来回徘徊，总是举棋不定，均因实践经验不足所致。
图2
胡正良 源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当前书法创作展入展作品
草书《浅说临帖》中堂
规格 179cm×93cm
此作（图2），借鉴怀素大节奏和用线的基础上，也想更丰富一些。只因用功尚浅，还有很大的挖掘空间。以后怎么改进，或者说在目前的基础上如何叠加，应该去吸收哪些营养为我所用，如何吸收、取舍、融合，成为我目前面临的问题。放眼全国，有的书家写到一定程度就停止进步，我会出现吗？如何寻找并克服自己的短板，从而安排自己的学习计划，提高技法和个人素养，尽可能走得远些，是我目前正在思考的。
浅说临帖
法帖是古人留下的书写图像，临帖就是通过解析图像，还原其字形，从而还原笔法、节奏。让书写者融入书写场景，在场景中与古人对话，通过不断归纳、练习，得到符合法度的特有书写习惯的过程。
临摹时应把握好三方面：循理、顺势、任情。
循理，即遵守法度、掌握规律、明其原理。
顺势，即遵循法度的同时，随着书写的时间顺序，承上启下的书写过程，是动态的生成过程，是法的活用，需要书写者随境救势，依势生形。
任情，即情性表达。是以前面两者为前提的，否则，一味挥洒就无法度可言。
临帖时以上三方面应兼顾。只画其形，就无书写节奏。反之，一味求其节奏，就等于看古人的字，成自己的习气。字形的准与节奏的准看似矛盾，实则是统一的。不受限制的自由则流于狂野，十年如一日的临帖方可进入符合法度的自由状态。
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