造纸术是中国的四大发明之一，从工艺上来说，要造出纸来，有两个要素：原料和工艺。我们现在知道，纸张的原料就是纤维，植物纤维，动物纤维，甚至化学纤维都行。大量纤维堆叠在一起，形成的薄片就是纸啦。工艺上，原始造纸使用的是浇浆法，类似漂絮堆叠（据说考古发现的类似纸的东西都让人怀疑是丝毛堆积物，而非丝纸）；工艺改进后就是一直沿用到今天的抄浆法。
抄浆法
造纸术发明 | 改进者蔡伦，初中历史课本上说，蔡伦先生用树皮，麻，破旧的布、渔网之类的东西造出便宜又好用的纸。不过目前考古资料可以证明蔡大神只是一个改进者创新者，而非发明人，很多资料显示蔡伦之前，西汉时就已经有纸存在了。
甘肃省博藏 1973年居延金关 出土的麻纸 （应为浇浆法）不晚于BC.52
古代史书上是怎么说的呢？
《后汉书》记载：自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。
《东观汉记校注》曰：伦典尚方，作纸，用故麻名麻纸，木皮名穀纸，鱼网名网纸。
译：自古以来，文书契约大多用牛皮串编竹简（记录），也有用缣帛丝织品的称之为“纸”，蔡伦就首倡提出一个办法，用树皮，杂碎的短麻，破旧的布料、渔网来造纸。
蔡伦主管尚方（东汉官署，尚方令秩六百石，常以宦者为之。职掌制造兵器及宫内器用），造纸，用旧麻作原料的叫麻纸，树皮造的叫毂纸，渔网做的叫网纸。
这里介绍几个名词：麻纸，藤纸，皮纸，竹纸，草纸。这些是用主原料来做分类的纸张名称。像我们今天说的宣纸实际是皮纸的一种（青檀树皮加稻草）。
《说文》纸，从糸（mi），丝絮也，一曰苫也，潎絮一苫也。其本意就是丝絮：做丝织品时，漂丝絮的残次短毛，或者破旧丝绵处理后堆积一层层的。
《说文》：毂，楮也。即楮树皮，毂纸就是今天我们所说的皮纸，各类树皮做的纸。
那么汉代，所谓的破旧布料、渔网是什么材质的呢？
肯定不是棉布哦。实际上我国文字记载以来，直到宋代，3000多年中，棉花都没出现（“木”棉 字 宋代才造出来，在朱元璋强制大力推广后，明中后期棉织品才大量应用。）丝麻才是大路货，丝织品or麻葛布制衣，丝絮保暖（“丝”绵）。
汉代衣物面料纱，绢，素，绸缎等等都是是丝织品和麻，葛制品，甚至还有壳衣——树皮衣。古代渔网其实也是麻葛布料加麻以捆扎的方式制成。麻衣或葛衣一直是明中期以前中国普通人的主要衣料，
南朝梁陶弘景《名医别录》记：“武陵人作壳皮衣（楮树皮），甚坚好尔。”《越绝书》载，越王句践“使越女织治葛布，献于吴王夫差"能先给大王的东东，想来还是不差的。
唐杜甫 《前苦寒行》：“ 楚 人四时皆麻衣， 楚 天万里无晶辉。”王琦 汇解：“ 唐 时举子皆着麻衣，盖苎葛之类。”
所以，综上所述，蔡伦纸纸的原料其实就是麻，树皮，或许还有丝织品成分的混合。当时所造纸张尺寸应该不大——1979年敦煌马圈湾出土过一张西汉麻纸，20*38cm大小。直到魏晋时期，纸张主要用于写字，绘画还是在缣帛上，尺幅够大。
东汉开始麻纸大行其道。此时，麻纸中比较出名的就是初始的蔡候纸，再就是东汉末年的左伯纸以品质闻名。东莱人左伯在蔡伦麻纸的基础上造出了左伯纸——即利用当时山东桑蚕业发达的优势，用桑树皮或者混合麻纤维，造出的一种纸，轰动当时。
南北朝萧子良答王僧虔书：“子邑（左伯）之纸，研妙辉光，件将之墨，一点如漆。”，
彼时应该能见到左伯纸实物，说这纸“妍妙辉光”，或许应该是经过涂布砑光处理的麻纸纸质紧密光滑，墨汁不易渗化。
麻纸是传统纸家族的第一位大佬，被长期大量使用，从东汉到宋元跨越了中国有文字历史的大半时间（4000多年），是主要的书写材料和书籍材料。其主要原料是苎麻，其次是大麻（汉麻、火麻）和亚麻，其中或许会混合部分其他植物纤维，但以麻纤维为主。
这其实是跟当时的经济、技术水平相对应的，原生苎麻纤维最长，含胶量少，易沤制，易制纤维，造纸工艺要简单的多。而且，从秦汉魏晋到宋元，（甚至直到到清末葛麻布才逐渐消失），当时人的主要衣物面料之一就是麻葛制品（棉花进入中原是宋元时期，而大量使用则是经朱元璋强力推广，明中期才占据主流）。所以，作为除粮食外种植最广的作物——麻，是最易得、量最大的原料。而不方便、不经济、量不够的材料造纸都被一一淘汰。
魏晋时期经济各方面有了发展进步。造纸和处理工艺也得以发展。纸张大小也较汉纸略大。造纸工艺进步不大，但纸处理技术有了发展。
麻纸细分两种：白麻纸和黄麻纸。白麻纸是原纸，古人觉得原纸比较粗糙，下笔涩，墨水弥散的太快，稍有迟疑就洇晕一团，写字不精神。咋办？解决办法就是砑光，涂布：其原理就是弥合缝隙，使纸张致密，易受墨而不过度洇散。
所谓涂布就是往纸上涂抹东西，把纸的缝隙啥的补上——家装刮腻子，美颜上粉底了解一下。主要原料是白粉混悬液 淀粉 水（或胶水）共煮得到的溶液。白粉通常是白垩土，滑石粉，石膏，石灰，瓷土甚至高岭土等。把上述溶液用刷子刷到麻纸上，这就得到了涂布的纸张，这样的纸用放大镜能看到纤维缝隙里有矿物晶体微粒存在，后世持续发展为粉笺。
至于黄麻纸或者叫潢麻纸，就是指用黄檗（柏bo2）水染过的色纸。
公元二世纪《释名》中刘载说潢，染书也。（这说明汉代应该就有色纸技术）。西晋陆云的书信中说：＂前集兄文为十二卷……当潢之＂（这是先写后染，也有先染再写的）。东汉炼丹家魏伯阳《周易参同契》中有“若檗染为黄兮，似蓝成绿组”。
黄麻纸是最早出名的色纸，其实这时候还有其他颜色的色纸，但都不如黄麻纸好用、流行。其优势如下：
1、避免虫蛀，通常用黄蘖（黄柏bo2）、雌黄、蜀椒或黄丹的水溶液。前三种会把纸染成黄色的，加黄丹染出红色纸。
2、染黄纸颜色柔和不伤眼，有清香气味，
3、书写错误还便于用雌黄进行涂改（成语“信口雌黄”,了解一下）
4、黄色为五色之中，尊贵……
ps: 今天我们所谓的熟宣，也就是经过类似涂布技术处理的生宣纸。你可以找一张生宣纸，平铺板上，用稀释的米汤或豆浆，用羊毛排刷刷一遍，干后再刷几遍，你就得到了2-3分熟的一张23分熟宣。不过，这张宣纸富含淀粉很吸引虫子的，你还需要加除虫的成分。
这样经过涂布的纸表面会有刷痕，因此就需要上第二种技术，砑光——用光滑的石头在纸张上压、擦，纸张致密后就光滑了。然后我们就得到了比较好的纸张了。
南朝刘义庆《世说新语》云：“王羲之书《兰亭序》用蚕茧纸、鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。“
这里的”蚕茧纸“不是说用蚕茧来造的，而是经过涂布砑光处理后的纸光滑如丝，类似蚕茧的感觉，因此利于表现遒劲爽利的笔画。鼠须笔当然不是老鼠胡须，应该是黄鼠狼之类的硬毫。
根据近代采用仪器分析研究，陆机的＂平复帖＂，是现存最早的麻纸作品。王羲之＂快雪时晴帖＂，王献之”中秋帖“，王珣”伯远帖“，这三希帖（唐摹本）也都是写在麻纸上的。
隋唐时期在隋唐时期，随着社会经济、技术等各方面的发展，其他材料做的纸张开始冒头，同时也有一些材料退出了造纸的舞台。其中，像原来与麻纸用量差不多多的藤纸，就因为大量砍伐，生长周期长而导致原料枯竭，至宋代竹纸兴起而藤纸逐渐绝迹。唐 舒元舆作《悲剡溪古藤》文：
异日，过数十百郡，东洛西雍，见书文者，皆以剡纸相夸。予寤剡藤之死，职止由此，此过固不在纸工。且今九牧人士，自言能见文章户牖者，数与麻竹相多……比肩握管，动盈数千百人，数千百人笔下动成数千万言，不知其为谬误……纸工嗜利，晓夜斩藤以鬻之。虽举天下为剡溪，犹不足以给，况一剡溪者耶。以此恐后之日，不复有藤生于剡矣！
在唐代皮纸大发展，又称苟皮纸，绵纸，汉皮纸，纱皮纸。其实是指以各种树皮制成的纸，主要以桑、楮、青檀、木芙蓉等以木本植物皮为原料加工而成。（我们今天所见大部分纸都是皮纸：宣纸、连史纸等。严格说起来，真正宣纸应该90%甚至95%以上用檀树皮，不应该加稻草（或许加稻草应该是为了减少树皮消耗，避免砍伐过度导致重蹈藤纸覆辙）。
蔡伦造的毂纸就是楮树皮纸，西晋著名文学家，书法家陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中对穀及穀皮纸有明确记载：
“穀，幽州人谓之穀桑，或曰楮桑。荆、扬、交、广谓之穀，中州人谓之楮桑。”又“楮，今江南人绩其皮以为布，又捣以为纸，谓之穀皮纸。”
唐代也已经有竹纸出现，但量很少，质量也不高，在南方一带也只是崭露头角而已。
这时期纸张形制开始变大，接近1m尺幅，开始分生纸（原纸）和熟纸（经过工艺处理过），绘画也开始用纸作为材料。
唐人多用白麻纸，皆先砑光，而后浆硾，若先涂布再砑光，效果就更好了。
唐代的名纸是硬黄纸，这种纸外观呈黄或淡黄色，表面甚光滑，以手触之有清脆之声，光亮呈半透明，防蛀抗水，质地硬密。唐人摹二王真迹，多用硬黄。其法把染黄纸用热熨斗涂黄蜡，使其半透明，质坚挺，不洇墨，便于摹写），用这种纸摹拓本称之为硬黄响拓本。辽宁省博藏《万岁通天贴》就是硬黄拓本，冯承素临摹的神龙本《兰亭集序》是用硬白摹拓的。
硬黄拓 辽宁省博藏 万岁通天贴
硬白拓 北京故宫藏 兰亭集序 唐 冯承素
这样处理后类似我们今天的蜡笺，写字的时候不能用水兑墨，要用皂角水或肥皂水，否则不容易受墨。蜡笺纸还有一种粉蜡笺，就是用白色矿物质粉末涂布后，再上蜡，兼具粉笺和蜡笺特性，褚遂良的枯树赋有粉蜡笺拓本（宋 米芾《书史》），可惜没有实物留存。
唐代名纸——薛涛笺。唐代著名诗人、乐妓薛涛女士的创举：制笺多用芙蓉花汁、鸡冠花汁，色若桃花，亦有猩红小笺。这是彩色纸最早出名者。
麻纸一直是主流用纸，唐代的敕诏都是用黄白麻纸书写。普通诏敕由中书门下省用黄麻纸书写，称为“外命”。而“凡拜免将相，号令征伐，皆用白麻”，则不经中书门下省，由皇帝直接向下传达，称为“内命”。（成语：宣麻拜相，了解一下）
《唐会要》记载，大中四年二月，集贤书院上奏：大中三年正月一日后至年终，写完……365卷，共计用小麻纸11700张”...贞元八月，刘太真伏请奏准，“纸数减停46000张，内却供麻纸及藤纸10000张，添写经籍”。
藏于浙江图书馆的北魏写本《大智度论经》已经有1600多年的历史了，纸质匀净平滑，保存完好，其纸张原料就是苎麻。而公元2世纪的敦煌遗书中也有非常多的经卷是用的苎麻纸，至今纸张状态良好。
浙江图书馆藏 黄麻纸 北魏 大智度论经
到五代时期，社会战乱，纸张水平就参差不齐。杨凝式的传世书法作品《神仙起居法》用纸就不精细。
北京故宫藏 五代 神仙起居法 杨凝式
而这时南唐后主李煜造“澄心堂纸“，名传后世无敌手。澄心堂是后主李煜读书、办公的地方。史载，此纸是后主设官局监制的，专门为皇帝所用，厂肆根本就没有，当时民间无从入手。
975年，南唐灭时，内府墙角堆存有数千张，后来就失踪了，按现代公安的说法简直就是人间蒸发啦。50多年后，一个叫刘敞的人以重金得100枚，赠给欧阳修10张、欧阳修又转赠梅尧臣2张，那就不得了了。后来梅又在别人那受贿了100张，找人在歙县（当时皖南的徽纸、池纸就比较出名了）依样开始仿制，那人回赠了300张。
说这纸好，那不是咱忽悠，经过欧阳修（一代文宗）、梅尧臣他们一通吹捧（写诗唱和），那必须得相当的高级啊，号称一张百金。其实我们谁也见不到，就是乾隆皇帝也没有这个眼福。什么“百金一幅”、“滑若铺玉”、“滑如春冰”等等，看着就晕。
这种纸尺幅为33*40CM，比现在的纸要厚，和人民币差不多（据说，当时要求必须冬天抄，匠人一边烤火炉，一边破冰抄纸，冻得半死。半干揭下涂布复烘，再采用两面砑光技术，所以光洁如冰）。
宋代由于原材料的丰匮变迁和技术的发展进步，藤纸，麻纸在慢慢退出主流舞台。而皮纸也在技术提升，各类皮纸争相斗艳。
米芾《苕溪诗》、《淡墨秋山诗》以及苏轼的《人来得书帖》都用砑光的楮皮纸，而《苕溪诗》用纸还涂布有白色矿物粉。
苏轼的《三马图赞》、黄公望的《溪山雨意图》(29.5厘米×105.5厘米)用的都是桑皮纸。
此外如李建中《贵宅帖》、苏轼《新岁未获帖》、宋徽宗赵佶的《夏日诗》、法常的《水墨写生图》、宋人《百花图》、郭诩《雪渔图》以及元人李衎〔wu〕《墨竹图》、赵孟頫《从骑图》、朱德润《秀野轩图》、张逊《双钩竹》等，都用皮纸，表面平滑、洁白，纤维交织匀细，都是上等纸。目前可见最早的宣纸（泾县纸）实物是安徽博物馆藏的南宋《张即之写经册》。
安徽博物馆藏 华严经残册 南宋 张即之 宣纸（青檀树皮加稻草）
早期竹纸质量不佳，北宋学者苏易简《文房四谱·纸谱》说：
“今江浙间有以嫩竹为纸，如作密书，无人敢拆发之，盖随手便裂，不复粘也。”
都能当加密手段了，不敢拆，一动就破了粘都粘不起来。
竹纸从宋中期后在书写用纸上慢慢普及开来，米芾曾说他年50岁时，始以浙江竹纸写字。夹江竹纸，富阳竹纸，比较出名的是江西、福建的毛边纸、连史纸（连四纸）。连史纸即薄且韧，不但可用于书画纸，还可以用来做拓印篆刻，印刷书籍用纸等。还有宋人摹拓真迹时，多用竹纸涂蜡，效果不逊硬黄纸，这就同今天的蜡笺差不多了。
北宋仿制澄心堂纸，应该是比较成功的。后来说欧阳修主持编纂的图书都用澄心堂纸，实际都是仿纸。要是正品，那一枚百金，谁用的起啊？
宋人加工纸的方法和前代在手法上没有多大的改变，只是材料有了进步。如：
今士大夫多糨而后用，既光且坚，以梅天水淋，晾令稍干，反复捶之，使浮葺去尽，是谓春膏，其色如蜡，若以佳墨作字，其光可鉴。又：有彩色粉笺，其色光滑，东坡、山谷多用之作画、写字。
谢公笺 为宋代名士谢景初所制，颜色繁多，比薛涛笺单一的红色有了大的发展，有“十样蛮笺”之说。
色纸种类也极其繁多，像砑光纸，水纹纸，洒金笺等等。在各种色纸中宋代仍重黄纸，尤其内府各馆阁官方文书、写本、刻本均规定用黄纸。
宋人的书画用纸比前代要大些。就高度说：晋多为24厘米，唐、五代25、6、7厘米，宋30—35厘米，长度也明显增大，种类也大大增多。
其实在古代用来写字绘画的纸价格也是很贵的，并且都和生活用纸分开来卖。实际上从书画发展的角度看，历朝历代绢帛的使用仍旧是很高的（宋画里面绢帛使用率很高），或许是尺幅限制？
明清集加工技术于一体的一代明纸——宣德纸
前面说过宋元有仿澄心堂作坊，到了明朝，这一技术重新得到恢复，并比前代有了更近一步的发展，主要体现在技术更加精湛、品种更加繁多。永乐、宣德盛世，国家经济实力提高，手工业制作技术和工艺得到长足发展，宣纸的加工技术已经超过前代，人们称这个时期的纸为“宣纸”（当然和安徽宣纸显然不是同一个概念），与“宣德炉”、“宣德瓷”齐名。那时的宣纸主要产于江西，多供内府使用。由于世面上这种纸很少见到，有些文人认为这种纸不宜用来书画，其实这是一种误解。因为这种纸太名贵了，怎么能用来写字呢，得到的人只会在字画装潢的引首用上一小条，根本就不忍心在上面写字。宣德纸至薄能坚，极其精细，厚者可揭3、4张，白笺坚厚如板，纸面砑光如玉。这种纸后人将其与澄心堂纸并列。
原来，皖南地区的纸只是称呼为皮纸，到了明代，宣纸一称才为民间所采用，实是依宋元时官方对皖南所产纸的书面称谓，又名“泾县纸”。明末，宣纸已成为了上乘的优质皮纸，得到了文人墨客的真正重视，为了适应各种书画技法的应用，宣纸的品种除保留前朝工艺和延续部分仿品外，开发了很多精品，除宣德纸外，还有“泾县连四”。
但后来可能由于战乱等原因，仿宣德纸质量并不稳定，也有人对泾县仿宣纸颇有微词。 乾隆时期一位大臣沈初在《西清笔记》中说："泾县所进仿宣纸，以供内廷诸臣所用。匠人略加矾，若矾多，则涩滞难用......"。这里说的是清出安徽所仿的“宣纸”，是供在朝诸臣使用的，相比“宣德纸”只供应内府，确实差了不少。我推测应该是工艺或后续加工手段的问题，供皇帝用的不计成本，只求质量啊。
明清加工纸种类繁多，并且对造纸工艺进行了总结，形成体系和书面记录，是工艺技术的集大成时期。这一时期，皮纸、竹纸成为了主流，麻纸等比较少见了。清代河北迁安县自宋、元始造桑皮纸，规模尤大，山东、浙江两省亦有多地生产桑皮纸。
说到明清加工纸，我要介绍明代江南风流才子——屠隆（1542—1605）字长卿，号赤水，浙江鄞县人，万历五年进士。他关于明代加工纸技术的记载，确为我们留下了宝贵的资料。在他的著述《考槃馀事》中有详尽的叙述，选其中几处，于大家共同学习。
- 造捶白纸法：法取黄蜀葵根捣汁，水一大碗，放汁1、2匙搅匀用，如根汁用的多了，反粘不好用。用纸10幅，将上一幅刷湿。再在上面加10幅干纸，以次相加。用厚石板压一夜，第二天揭开晾干，再压一夜，第三天再晾干。用打纸搥打千余下，揭开晾干。如此反复几次，就可以了。
最理想的效果：发光、润如玉、坚且滑，发墨效果层次分明 。这就是“浆硾”。
- 涂布纸：加工法取石灰或滑石粉碾成细粉，用水搅拌，除去杂物，放淀粉共煮，不停搅拌，一柱香时间，用排笔蘸混合液一张一张刷纸，注意均匀。干后砑光，可除去刷痕，纸表面遂紧密光滑。可用。
效果：发墨层次分明，淡墨可看到筋。现在市面上多出售仿古色宣，书写时发墨效果很差，厂家是不会考虑这些的，
- 半生熟纸——葵笺：五、六月，戎葵（黄秋葵 ）叶和露摘下，捣烂取汁。用孩儿白、面鹿（原纸名）坚厚者裁段。葵汁内稍投云母细粉，明矾些少和匀，盛大盆中。用纸托染挂干，或用以砑光，或就素用。其色绿可人......
- 染宋笺色法：黄檗一斤捶碎，用水四升浸一伏时，煎至二升止，听用。栎豆子（栎的果实）一升，如上法煎水，听用。胭脂五钱，深者方妙，用汤四碗浸榨出红。三味各成浓汁，用大盆盛汁。每用观音帘（原纸名）坚厚纸，先用黄檗汁拖过一次（把纸平铺桌子上刷一次），复以栎豆汁拖一次，再以胭脂汁拖一次。更看深浅加减，逐张晾干可用。
- 熟纸：古人的方法是把皂角捣碎了，用清水浸泡1天，再用砂罐煮一柱香时间，滤净，刷纸。再在烫中放少量明矾，再刷1次，放干后就可以使用。如果放上2、3个月效果就更好了。皂角中包含有皂角素和明矾混合远没有胶和明矾的混合物火气大，这种纸保持了生指的特性，但生中带熟，效果很好。若用来画画更佳。
原纸选择：
染：太厚的不好！面料、扎花最好，不过扎花太薄，不好整理。单净皮也可以。
涂布：越厚越好！
宣纸分类
第一，根据配料的比例，可分为绵料、净皮、特净皮三大类。
- 绵料：青檀皮约占30%；稻草约占70%。
- 净皮：青檀皮约占60%；稻草约占40%。
- 特净皮：青檀皮约占80%以上；稻草约占20%以下。
第二，根据纸的组合张数，可分为单宣、夹宣等。
- 单宣：单层宣纸，比较薄。
- 夹宣：把原漂单层的2张或2张以上的宣纸合并为1张称为夹宣。2张合并称双夹宣，3张合并称为三夹宣。夹宣比较厚。
第三，根据每张纸的尺寸大小，可分为四尺宣、五尺宣、八尺宣、丈二宣、丈六宣、札花宣等，尺寸越大制作越难，多用于政府发榜或创作大型书画。
第四，根据加工处理的程度，可分为生宣、熟宣。
- 生宣：直接从纸槽中抄出来并烘干，未经任何加工处理的原纸。生宣具有渗墨吸水等特点，非常适合创作写意画和行草书体。
- 熟宣：在生宣上刷一层矾水和拖骨胶，称熟宣。熟宣又称矾宣，渗墨和吸水性能不如生宣。
第五，熟宣经过不同的加工工艺，又可分为许多种。
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- 虎皮宣：又称 "虎皮笺"，以前称 "金栗笺"，是将宣纸加工染成黄色班纹。
- 冷金笺：在纸上装饰金银片或金银粉。
- 云母笺：在纸上洒云母粉。
- 蝉翼笺：极薄的宣纸笺。
- 玉版宣：用淀粉将两层以上的宣纸托表而成，纸质较厚。
