争议不断的《如懿传》，迎来大结局。
周迅饰演的如懿，被大猪蹄子乾隆，用“你放心”三个字，哄骗了大半辈子后，才幡然醒悟，明白了帝王家无情痴。
如懿用一生血泪，得出了四个字的感悟： 兰因絮果 。
什么是兰因絮果？这四个字又隐藏着怎样的两性密码？
想知道答案的书米，请读今天这篇文章。
—— 书单君
男与女，情与爱，通透而澄澈
如懿给乾隆的“分手信”，只有四个字：兰因絮果。
何谓兰因絮果？意思就是， 男女姻缘，初时美好，最终离散。
感性的台词昭示了一个道理：恋爱的虎头蛇尾，婚姻的矛盾冲突，归根结底，源自两性看待爱情的差异。
渡边淳一在《女人这东西》这本书里指出：
信奉爱情永恒的，大多是女人，成熟男人会本能地觉得，永恒之爱靠不住。
在渡边看来，所谓爱情，就是对于异性的一种紧张状态。
与钟情的异性约会，无论男女，都会不遗余力地装扮自己，出门前揽镜自照，务求搭配得体。
见面后，对于自己的言谈举止，也是倍加小心，将最好一面呈现给对方，生怕留下不好印象。
精神上的紧张，会影响到身体。
恋爱中的人，瞳孔放大，脉搏加快，心跳异常，感觉变得敏锐，将对方的一举一动，一颦一笑，看在眼里，记在心头。
恋爱拍拖，兹事体大，火烧眉毛，且顾眼下。
当此小鹿乱撞之时，普天之下，没有什么比爱人更重要。
这种怦然心动的感觉，黄舒骏在《恋爱症候群》中，有精准描述：
心里想的只有爱你爱你爱你，也不管家里米缸有没有米，也不管路上有人示威抗议。
从恋爱到结婚，随着年岁增长，这种精神紧张的状态，会逐渐松弛乃至消逝。
夫妻同在一个屋檐下，抬头不见低头见，彼此之间，不再有任何秘密，也不再有任何好奇。当初紧张的小鹿乱撞，被松弛的惯性取代，成了做一天和尚撞一天钟。
从这个意义上讲，婚姻的确是爱情的坟墓。
嘈杂的婚礼，热闹的喜宴，林林总总的仪式，烘云托月般，将高潮定格在誓言的部分：你愿意娶这个女人吗？无论是好是坏，贫穷还是富有，疾病还是健康，都要爱她，忠诚于她。
滴水不漏的誓言，是一道看似完美的保险，但善始者实繁，克终者盖寡。放眼望去，古今中外，一对对怨偶，没几个人能遵守。
唐玄宗和杨贵妃，你侬我侬之时，于七月七日在长生殿立誓，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。结果呢，李隆基先生，言犹在耳，口血未干，安史之乱中，为平息六军之怒，将女朋友勒死在马嵬坡。
克林顿和希拉里，当初也是一对金童玉女。婚礼之上，像“忠实于对方，保持贞洁”之类的誓词想必也没少说。然而，这位“嬉皮总统”，最后还是未能免俗，跟白宫实习生莱温斯基女士上演了一出“拉链门”。
《如懿传》里，乾隆对如懿的誓言属于极简风格，就仨字： 你放心。
那些指天画地的海誓山盟尚且算不得数，一句不咸不淡的“你放心”又岂能让过期的爱情如初？
已婚人士弘历着实会玩，不仅在皇城内追欢猎艳，还跟水玲珑等七个当红歌妓同船嬉闹，乘着花舟，喝着花酒，携着浮花浪蕊，一脸花痴地炮制着皇室的花边新闻。
对此，如懿万念俱灰，又不能像张雨绮那样，抄起水果刀泄愤，只好来个断舍离，自行剪发，意欲出家，从内心深处，跟乾隆一刀两断。
断发后，如懿独坐船头，顺流而下，脸上不露声色，斜晖脉脉水悠悠，往事与孤舟，都渐行渐远。
在这个瞬间，如懿想必悟出了“兰因絮果”的道理，男与女，情与爱，一切的一切，通透而澄澈。
乾隆后宫，一个巨大的活体实验场
《如懿传》接近尾声，大猪蹄子乾隆成了众矢之的。
比起《延禧攻略》里的乾隆，《如懿传》中的乾隆更为不堪。
导演借如懿之口，对他进行了无情鞭挞：刚愎自用、薄情寡性、自私虚伪的是你，疑心深重的更是你。
大猪蹄子固然可怕，但真正可怕的，其实是造就大猪蹄子的土壤和环境。
美国社会心理学家津巴多，在其代表作《路西法效应》中，一针见血地指出：
人性无所谓善恶，不良建制下的权力架构和社会情境，才是真正的恶魔。
这个结论，源于上世纪70年代的一个实验，即著名的“斯坦福监狱实验”。
一批互不相识的斯坦福大学学生，受到招募，走进一个被精心布置的地下室，接受了这项实验。
实验为期两周，大学生被随机分为“狱卒”和“犯人”。
起初，狱卒和囚犯之间，还是相敬如宾，彼此客客气气，半推半就，仿佛在过家家。
但没过多久，他们就进入了角色，狱卒变得残忍暴虐，囚犯变得逆来顺受。
按照实验规定，严禁体罚囚犯，但狱卒仍有办法，对狱卒进行折磨，摧毁其自尊。
三天过后，就有人因情绪崩溃退出实验，不到一周，个别狱卒，甚至强迫囚犯做出模拟鸡奸的动作。
更为恐怖的是，囚犯在饱经挫折后，会陷入一种无望状态，不仅不去争取权利，反而对自己的处境，失去了清醒的判断。
在实验之前，大学生们签署了一份同意书，白纸黑字地写着，参与实验的人，有权利随时退出。也就是说，当他们想中止实验时，可以随时走出地下室，没人会阻拦他们。
而事实上，这批囚犯甚至连“越狱”的想法都没有，过于逼真的实验，让他们在心理上，将自己认定为应该接受处罚的一方。
如福柯所说：
你不必是真的囚犯，看守者也不必是真的狱卒，只要你被他看守，形成惯性，时间一久，你就会忘记自由。
对于实验中的狱卒来说，他们本性不坏，却忍不住屈服于情境压力，明知自己在作恶，却难以抗拒权力的诱惑。
乾隆的后宫，就是一个巨大的活体实验场。
在这场实验中，乾隆作为大猪蹄子，就相当于狱卒的角色。
千红一哭，万艳同悲，乾隆私德如何，其实无足轻重。往深里说，人性大同小异，无所谓善恶，或者说有善也有恶，最值得警惕的，是那些激发出人性恶的制度。
理解了这些，我们再回头看“兰因絮果”，就会有更深刻的认识，其矛头不只是指向喜新厌旧的男性特质，更指向了一种特定时期的文化建制——皇权。
如懿说，这宫里无休止的猜忌、争斗、算计、背叛，确实让人厌烦，可是皇上难道不知道，这一切都是因你而起吗？
一语中的。
一场宿命一场梦
张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》中，有一个意味深长的设置。
从始至终，电影中的“老爷”这一重要角色，未曾露过一次脸，观众所看到的，只是模糊的侧颜和背影。
老爷这个角色，其实是个符号，是个象征，他不只是陈府的老爷，还是张老爷李老爷，是旧时代千千万万个老爷的化身。
操纵女性命运的，不是某个具体的人，不是陈老爷或大猪蹄子，而是一种体系，一种文化，一种看不见摸不着的无形力量。
如懿嫁给乾隆，不只是嫁给乾隆这个人，更是嫁给一种身份和建制。用荧幕上雍正的话说，就是：
朕坐在这龙椅上，一样不能随心所欲。
在这个建制下，如懿当年的青梅竹马，注定会异化成一个大猪蹄子。
侍卫凌云彻，因为跟如懿传出莫须有的绯闻，被乾隆阉割成太监。
这个时候，乾隆对如懿已经没什么感情了，但皇家的规矩不能坏，如懿是他的私产，别人不得觊觎。
英国平民王妃黛安娜，作为娇艳的英伦玫瑰，曾是无数女性的艳羡对象，殊不知，她嫁给王子查尔斯，正是其一生悲剧的开始。
黛安娜天性自由奔放，跟繁文缛节的王室作风格格不入。
结婚后不久，黛安娜就发现老公偷腥，跟卡米拉有染。若是平常婚姻，男方出轨，理应净身出户，说离也就离了。
但皇室婚姻，岂能随心所欲？两个貌合神离的怨偶，也只好在镁光灯下演戏。
1992年，戏演不下去了，两人于情人节出访印度，按照惯例，查尔斯要献吻秀恩爱，谁料，黛安娜把脸一扭，让现场气氛颇为尴尬。
这桩名存实亡的婚姻，一直拖到1996年，才画上休止符。少了皇室的桎梏，黛安娜却仍是过往的囚徒，离婚后，她数度精神崩溃。
1997年8月31日，为躲避狗仔的追击，黛安娜在巴黎的公路上飙车，最后酿成惨祸，车毁人亡，香消玉殒。
在黛安娜王妃盛大的葬礼上，英国国宝级歌手埃尔顿·约翰，唱了一曲《风中之烛》，令无数人潸然泪下。
其中，有这样一句歌词： 你的烛火虽已燃尽，但传奇永远流传。
在《如懿传》中，如懿问太后，懿便很好，为何要叫如懿？太后叹了口气，你还年轻，不懂得世间美好，有多难得。
古今中外的皇室婚恋，多以悲剧做底。
甭管是黛安娜还是如懿，在她们内心深处，想必都有一种考量：如果能选，与其成为一段轰轰烈烈、任人评说的传奇悲剧，不如厮守着平平淡淡、不为人知的小小幸福。
如郭德纲所说， 珠丸之珍，雀不祈弹。金鼎之贵，鱼不求烹。
在特定历史条件下，男女间的兰因絮果，不是巧合，是宿命。
（书单）
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