发愿，一年带6岁女儿读完西游记。想着央视《西游记》看了不下二十遍，读个西游记还不简单。
谁知道，一细读才知道，西游记的文化底蕴深似大海。
例如，孙悟空拜师学艺的场景，竟然是对禅宗六祖慧能的像素级模仿，。
禅宗真正的发扬光大始于六祖慧能。
初识菩提慧能自幼不幸，父亲先被降职，流放岭南。不久后，父亲离世，留下慧能孤儿寡母相依为命。
由于家境贫寒，慧能只得卖柴为生，艰苦度日。
有一天，慧能为客栈的客人送柴。出门听见有人诵读佛经，慧能心中豁然开朗，于是就向客人询问：“您从哪里来，读的是什么经？”
客人回答：“我从蕲州黄梅县来，读的是《金刚经》。东禅寺的弘忍大师劝诫僧众，依《金刚经》所讲的去修行，见到自己清净的本性，当下就能了悟成佛。我在东禅寺拜见弘忍法师的时候，听闻领授了这部佛经。”
慧能听了客人的话，也想去找弘忍大师学习。有客人资助十两银子，慧能安顿完老母亲，就动身上路。
人虽有南北，佛性本无南北不到三十天，慧能就达到了黄梅县东禅寺，见到了弘忍大师。
弘忍大师问慧能：“你是哪里人？到这里想求些什么？”
慧能说：“弟子是岭南的百姓，远道而来，不求其他，只求作佛。”
弘忍大师一听，口气不小，用怀疑的口吻问道：“你是岭南的野蛮人，怎么能成佛呢？”
慧能此时回答：“人有南北，难道佛性也有南北吗？我虽然和大师不同，但是佛性难道有什么差别吗？”
弘忍大师一听这话，心中暗道了不得，还想继续聊下去，可是碍于周边僧众太多，于是就安排慧能在寺庙打杂。
身是菩提树，心如明镜台。慧能在东禅寺劈柴、舂米，一连干了八个多月。有一天，慧能与弘忍大师不期而遇。
弘忍大师对慧能说：“慧能啊，我知道你天赋很高，害怕有人因为嫉妒而加害与你。
慧能回答：“弟子知道，所以从来不敢到法堂请教。”
有一天，弘忍大师召集众僧，准备通过考核选接班人。考核方式是每人写一个偈子，如果偈子写得好，那就能得到释迦摩尼的木棉袈裟，成为禅宗的第六代祖师。
僧人们回到住处一合计，有大师兄神秀，我们还费什么劲，以后追随神秀就行了呗。
神秀和尚也真的不简单，年轻的时候博览群书，后又出家。50岁的时候，神秀拜在弘忍大师门下，深受器重，任“教授师”一职，可以代老师授课。神秀后来的成就也确实厉害，90岁高龄，为武则天，唐中宗、唐睿宗讲过佛法。被尊为 “两京（长安、洛阳）法主，三帝（武则天、唐中宗、唐睿宗）国师”。
然而，在弘忍大师考核的时候，众僧人都放弃了，神秀却也不知道为何脑子秀逗了，也在做思想斗争。
神秀想的是，如果为了获得弘忍大师的传承，这是恶行，和争名夺利的凡夫俗子没有区别。可是，如果不作偈，怎么能在弘忍大师那里来印证我的佛法呢？真叫人左右为难啊！
神秀犹犹豫豫好几天，最后决定，先把偈子写在老师门口的墙上。如果弘忍大师称赞，那神秀就出来认领。如果弘忍大师说不好，那神秀只能怪自己在山中空耗岁月，并没有得到佛法。
于是半夜三更，神秀拿着灯，偷偷把偈子写在了墙上。
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
早晨弘忍大师看见门口的偈子，对众僧说：“《金刚经》说，凡所有相，皆是虚妄。你们依照这个偈子修行，有很大的好处。”
僧人们一边念诵，一边夸赞偈子写得好。
但是弘忍大师知道，神秀其实没有彻悟佛法。于是半夜，弘忍大师把神秀叫到屋中，问道：“偈子是你写的吗？”
神秀也很惶恐，说道：“是弟子写的，望大师慈悲为怀，看看弟子有没有智慧。”
弘忍大师说：“你这个偈子，未见本性，只到门外，尚未入门啊。你回去，这几天再做个偈子给我看看。如果证得佛法，那我就把衣钵传给你。”
被弘忍大师打击之后的神秀，几天也没能做出偈子，以至于整天心神恍惚，犹如在梦中一般。
其实弘忍大师一直在等慧能，如果慧能抓不住机会，衣钵也就传给神秀了。
寺里的僧人整天念诵神秀的偈子，一天被正在舂米的慧能听到。慧能一听就知道作偈子的人没有开悟，就问僧人：“这是什么人做的偈子啊？”
僧人就一五一十，把弘忍大师接班人考试的安排说给了慧能听。
慧能心中有了定见，口中却说：“我也要念诵这个偈子，请上人带我到偈子前礼拜。”
到了偈子前面，慧能说：“我不识字，请上人帮我读一下。”
正好当时江州别驾张日用在旁边，就高声地读了出来。慧能听过之后就说：“我也有个偈子，请别驾帮我写上。”
张日用一听，这稀奇了，说：“你也能作偈子？”
慧能说出了一段著名的话：“别驾想要参悟无上菩提，就不应该轻慢初学佛法的人。下下等的人也会有上上等的智慧，上上等的人也会有愚钝没智慧的。轻视他人有无边无量的罪过。”
张日用一听，我去，这个小家伙不一般，便说：“你说吧，我来帮你写。如果有一天你得悟佛法，一定要先度我。”
慧能就口诵了一个偈子：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
偈子一出，僧人们都炸锅了，都说人不可貌相，这小子已经成就了肉身菩萨。弘忍大师在一旁悄咪咪地过来，用鞋擦了偈子，还说了句：“也没有见得本心。”
原来弘忍大师怕有人暗害慧能，才做了这个保护措施。寺中人心险恶，逼得法席弘忍大师都得小心翼翼，可见清静的禅院也不清静。
有情来下种，因地果还生第二天，弘忍大师偷偷来到碓坊，只见慧能腰上绑着大石头，正在舂米。
弘忍大师颇有感触地说：“求道的人，就应该像慧能这样，为了正法忘却身躯！”
弘忍大师问慧能：“米熟了没有？”
慧能回答：“米早就熟了，只欠筛一筛！”
（筛字，下面是个师傅的师字，慧能意思是说，我已经了悟佛法，只差一个师傅。只是有点奇怪，慧能不识字，为何能用筛字打哑谜？）
师徒之间最经典的一幕来了。
只见弘忍大师用禅杖在碓上敲了三下。慧能心领神会，半夜三更时分来到了弘忍大师的禅房。
弘忍大师用袈裟把窗户遮蔽起来，让人看不见里面，然后亲自为慧能讲授《金刚经》。当弘忍大师讲到“应无所住而生其心”的时候，慧能大彻大悟，明白了“一切万法不离自性”的道理 。
慧能对弘忍大师说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
慧能的话一说出口，弘忍大师就知道慧能已经了悟无上佛法。于是，弘忍大师就把禅宗的顿悟法门和衣钵传给了慧能。
弘忍大师对慧能说：慧能，你现在就是禅宗第六代祖师。请善自珍重，好自护念，广度天下有情众生，弘扬无上佛法，不要让佛法中断失传。我送你一个偈子：
有情来下种，因地果还生。
无情即无种，无性亦无生。
贫寒的樵夫慧能，自此，从舂米劈柴的下人，成为了达摩祖师的嫡系传承，禅宗的六祖。
身披释迦摩尼木棉袈裟的慧能，身后又有徒子徒孙，南岳怀让，马祖道一，百丈怀海等人的不断传承改良。硬生生把一个从印度来的宗教，彻彻底底的改造成独属于中国人的佛教——禅宗。
禅宗，这个超越时空的中国智慧，才刚刚改变过世界。
苹果公司的创始人，造出IPhone的产品之神，引领移动互联网的乔布斯，就是禅宗的忠实信徒。
既然是带孩子读《西游记》，我就先做了功课，看到了吴承恩对《六祖坛经》的借鉴。于是，早晨送孩子上学的时候，我就先讲了慧能小和尚的故事。
当晚上一起读《西游记》时，读到菩提祖师对着悟空头上来了三下，悟空半夜去学艺的段落。孩子马上就说这和慧能和尚的经历好像啊！
够了，老父亲没白忙活。
— 完 —
附录一：慧能与悟空的对比
拜师：施压看心性话说悟空历时十几年，历经千辛万苦，才寻到菩提祖师的洞府。菩提祖师，神仙般的人物，上来却怒斥悟空撒谎。
祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”
猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”
师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”
猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
禅宗五祖弘忍同样，也是一见面就对慧能贬低加呵斥。
祖问曰：汝何方人，欲求何物？
惠能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。
祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？（你这个野蛮人，怎么可能成佛？）
惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？
同样的祖师刁难，同样的道心坚定，同样的冲突感拉满，戏剧性拉满。
不过，慧能比悟空境界要高。悟空赤子之心，一心只想求仙，求长生之道，只是解释自己并未撒谎，难怪后来沦为取经工具人。“佛性本无南北”则显示出慧能本身具备大智慧，难怪后来能成佛作祖。
学法：三生万物悟空只求长生之道，惹恼了菩提祖师。
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”
走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
慧能在舂米，五祖弘忍打哑谜。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室
同样三下，同样的悟透谜题，同样的深夜传法，同样的神秘感拉满，戏剧感拉满。
不过，慧能比悟空悟性要高。悟空得法之后，又继续学习了七十二变和筋斗云，才被菩提祖师赶走。慧能从一句“应无所住而生其心”瞬间开悟，直接可以成佛作祖。
附录二：相关内容原文
拜师《西游记·第一回 灵根育孕源流出，心性修持大道生》
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”
祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”
猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”
猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
《坛经·行由品第一》
惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。
祖问曰：汝何方人，欲求何物？
惠能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。
祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？
惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？
五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。
学法《西游记·第二回 悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神》
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸赔笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
《坛经·行由品第一》
次日，祖潜碓坊，见能腰石舂米，语曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎！
乃问曰：米熟也未？
惠能曰：米熟久矣，犹欠筛在。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，『应无所住而生其心』，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。
参考资料：1、《西游记》
2、《六祖坛经》
3、《金刚经》
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