风水，即观察宅地与墓地的地脉地形、风向、水流等，以之测断对人所产生的吉凶休咎影响的方术，即相宅相墓术晋代之前称堪舆，又称地理，青乌术，青囊术自晋代郭璞《葬书》中言:“葬者，乘生气也夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气其行也，因地之势其聚也，因势之止气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”之后，后世堪舆家遂兼“风水”为“堪舆”的代称，下面我们就来说一说关于看风水是以居住地还是老家为主?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
看风水是以居住地还是老家为主
风水，即观察宅地与墓地的地脉地形、风向、水流等，以之测断对人所产生的吉凶休咎影响的方术，即相宅相墓术。晋代之前称堪舆，又称地理，青乌术，青囊术。自晋代郭璞《葬书》中言:“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”之后，后世堪舆家遂兼“风水”为“堪舆”的代称。
地理，堪舆术别名，与占星术天文对言。地，指地形、地貌、水流等。理，指纹理、脉络、及变化规律。地理，又称峦头。而以无形可见之方位、八卦、天星、阴阳五行，生克衰旺，元运，冲合，飞布吊替，等等，以之推测吉凶休咎的方法，统称之为理气。
形者气之著，气者形之微，气隐而难知，形显而易见。《葬书》言:“地有吉气，土随而起。”气不可见而见于峦头之形，而形即理气之体现，故宋代朱熹言:“气以成形，而理亦赋焉。”气吉则形必秀丽端凝，气凶则形必粗顽欹斜破碎，以此验气则气之吉凶可知。《青囊经》言:“理寓于气，气囿于形。”形气既吉，则审其脉络来止，纹理向背，辨其阴阳配合，察其生气止聚处，究其坐向、葬法而乘之，使亲骸免泥水虫蚁木根侵害，此为地理真旨。
,
