导读：服饰是人类文明的重要标志。《诗经.硕人》曰：“硕人其颀，衣锦”，《宋艳·丛杂》记载：“ 唐代宗朝，令宫人侍左右者，穿红锦靿鞾。是转效贱妓服饰也。”这里所提到的均是一种对服饰穿戴的描写。自古以来，自从服饰出现之后，人类的生活就已经离不开服饰，且对服饰美的追求也越来越高。
唐朝是我国历史上最长命的朝代之一，也是中国文明史上的一个巅峰时期。唐朝时期，社会经济高度发达，文化繁荣， 受社会环境的影响，人们的着装也有了很大的改变，其中尤为突出的是女性的服饰风格变化。
唐朝女性服饰的多样化♢襦
史游《急就篇》颜注曰：“短衣曰襦，自膝以上。”
襦（rú）是一种短上衣，大体为宽松领口、袒露胸部的样子。
唐 张萱《捣练图》中穿高腰襦裙的女性
我们都知道，古代社会，女性一般都不能随意出门，穿着更是讲究，过分暴露是大忌。而唐朝时期，思想空前解放，对女性的要求也就放宽了许多，这时的女性，穿衣风格尤为开放，袒胸露乳的装束最为常见。
方干在《赠美人》曾写道：“粉胸半掩凝晴雪”， 李群玉在《赠歌妓诗》中称：“胸前瑞雪灯斜照”……
这些都是文人墨客们对当时女性袒胸着装的一种描写。在历史作品记述中，关于唐朝女性服饰这方面的描写刻画并不少，其中比较具有代表性的要数《簪花仕女图》和《捣练图》画作。
《簪花仕女图》，唐代周昉绘制的粗绢本设色画
♢裙装
《乐府诗集·陌上桑》曰：“缃绮为下裙，紫绮为上襦。”
这里虽然写的是罗敷的衣着穿搭，但也说明了当时女性着装的一个基本情况。唐代女性的日常服饰，大体沿袭了前朝的基本穿搭风格，即上身穿衫、襦等，下身穿裙子。更为具体地说，其穿衣的标配是“三件套”：裙、衫、帔。
《仙传拾遗》记载：“着黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝红地银泥帔子，盖益都之盛服也。”
这句话描写的是唐朝益州士曹柳某妻李氏的穿衣状况，其实，文中这话非常具体形象地表达了唐朝女性穿衣的基本特点。在唐朝，上至达官贵族女性，下至平民妇女，其穿衣方式基本都是遵循“三件套”原则。
当然，唐朝妇女所穿的裙装，与我们现代看到的主流裙装是大不相同的。唐朝的裙装其裙腰束得很高，上至胸前，为束胸形式，下垂到地，长度可达数米。而这样的服饰款式设计，很好地展现了女子婀娜多姿的身材。
说到这里，提一下，传统的襦裙装，为上衣短襦、下身为裙，这基本的款式穿搭主要沿袭前朝的，谈不上新颖。唐朝女性服饰的新颖主要表现在于它的大胆创新性，前面已经提到，女性上身穿短襦，而下身裙子的裙腰束得很高，这就形成了一种新潮的穿衣风格，即袒胸露乳穿衣风。
为了追求时尚、潮流，当时女性的服饰领口不仅局限于圆领、斜领、鸡心领等，还有袒领等，这也就是为什么我们看到的唐朝女性服饰如此多样化的原因。
当然，唐朝女性服饰不仅有“三件套”，还有半臂服及推陈出新，男装女穿的胡服等。
♢胡服
《礼记》曾曰：“男女不通衣服。”
在古代，女性穿男装，会被视为不守妇道。然而唐朝却打破陈规，推陈出新。
唐朝时期，对外贸易交流频繁，许多外来的民族风气逐渐融入老百姓的生活中。在多样性的文化环境背景下，人们非常聪明地将各民族精华的东西吸纳过来，比如男装女穿的胡服成为唐朝女性的一种潮流服饰追求，就是一个很好的体现。
《后汉书·舆服志》称："赵武灵王效胡服，以金珰饰首，前插貂尾，为贵职。”
根据史学记载，赵武灵王是第一个引进胡服的中原人。其实，早在青铜时期，中原地区就已经和西北游牧民族胡人有了接触。起初，胡服最先被用作男人军服，其主要原因在于其服装款式设计比较灵巧，尤为适用于军事运动穿戴。具体来说，胡服的款式表现为窄袖贴身的短上衣，紧窄合裆的长裤，同时配革靴腰带等。之后，随着社会的发展，胡服渐渐走进大众的视野中，并被女性所接受和推崇。
女性胡服
根据史书记述，当年杨贵妃和唐玄宗常常身穿胡服参加舞宴，这更是在不同程度上推动了胡服的流行发展。要说胡服最为盛行的时期，为天宝年间，当时的人们都热衷于胡服。胡服能够成为唐朝女性的一种流行服饰，体现出了服饰文化本身的包容性和开放性。
唐朝女性服饰以绚丽而奔放的风格为主唐代女性服饰不仅潮流前卫，其风格特征更是绚丽而奔放，用“五彩缤纷”一词来形容最合适不过。当时，女性的裙装颜色主要以红色、黄色、紫色等鲜艳的颜色为主，而其中，最常见的裙装为红裙子。用现代视角审视，红裙子就是那个年代的主流款式和风格。
《旧唐书》中记载：“风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚……上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别。”
这是一段对唐朝女性不服条例约束管制，在服饰上追求时尚、新花样的描述。客观上讲，这段话更像是男人们对女性盲目效仿、跟风，追求所谓新时尚的一种抱怨和吐槽。
关于唐代女性服饰风格表现为浓艳、华丽和标新立异的描写刻画，在历史石刻、壁画等文物建筑上也能找到很好的佐证。
♢ 对人物性格的展现
服饰代表着一种文化，更代表着一个人的思想形象。我们常常说，穿衣风格体现一个人的性格，这并不是没有道理。唐朝时期，女性穿衣风格并不是一成不变的，就如前面所提到的，女性不仅可以着女装，还可以穿胡服，男装女穿，前者表现的是温柔、婉约形象，后者体现的是活泼、开朗、豪爽的性格。例如，《杨贵妃秘史》中的谢阿蛮，就是一个热衷于穿胡服的女性，这和她展现给人的泼辣、洒脱个性是一致的。
♢对特定场合的反映
服饰经过了上千年的发展，沉淀了很多内在的文化底蕴，比如，现代人经常强调的服饰礼仪，就是其中的一种文化特性。都说“不同场合穿不同的衣服”， 早已很久以前，古人们就已经非常重视这点。例如杨玉环成为贵妃之后，在向长辈请安时，其所穿（佩）戴的服饰、披帛、头饰、鞋子等都是经过精心挑选的，尽显奢华、庄重之感。而在外出活动时，则穿得较为简单、便捷。
♢对身份地位的凸显
在古代，不同身份等级的人，其服饰的穿戴也有所不同。比如，常见的有天子服饰、公卿常服、命妇礼服等。在唐朝，一般来说，身份地位比较高的女性，衣服颜色也较为鲜艳靓丽，在面料材质上多以丝质为主。
身份地位比较低的女子，衣服颜色以浅色、暗色为主，甚至没有颜色。比如身份地位高的杨贵妃，喜欢穿黄色衣服，地位较低的宫女，以浅绿、浅粉衣服为主，而底层的妇女，几乎不会出现大红大紫的穿衣情况，基本以麻制衣服为主。
结语唐朝是一个文化兼容并蓄的时代，这不仅体现在政治、经济、对外贸易等方面，更体现在服饰文化上。唐朝女性服饰的新颖独特，热情奔放、大胆前卫，是历朝历代都难以比拟的。唐朝女性服饰的多元化体现了当时女性对美的追求，也反映了当时女性欲要打破传统思想束缚的呐喊和呼唤。在中国服饰历史上，唐朝女性服饰已成为其中最为重要的代表，它为中华民族服装文化的发展做出了巨大的贡献。现如今，人们在现代服饰中还能找到唐朝服饰文化的身影。
参考文献 沈从文 《中国古代服饰研究》 周锡保 《中国古代服饰史》 郑恩姬 《唐代女性服饰研究 》 袁仄 《中国服装史》 华梅 《服饰与中国文化》
图片 | 网络 侵删
文 | 一木君
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