还记得,最近一次修家谱应该是在90年代,那时,我应该还没有到上学的年纪,对于家谱是什么,基本上是没有任何概念的,只记得,母亲特意嘱咐母亲,参加完仪式之后,一定要带一本新的家谱回来。

应该来说,那个时候,还没有到记事的年纪,但是,一本家谱却花销巨大,大约是20块,还是10块了,不太记得清楚了,正因为花销巨大,我才记得比较清楚。

那个时候,对于还在山村里的我们,20块的确是一笔巨款了。

刚才去柜子里翻找我的毕业证,忽然间看到了那一本20多年过去,还依旧如新一般的家谱,这本家谱拿回家之后,应该是很少有人翻看,我好奇,翻看了数页,先祖可以追寻到光绪年间,再往上追寻,我便有些看不懂了。

只不过,家谱里为了阐述以孝治家,弘扬孝道,记载了据说是祖上曾经发生的一件事情:王祥卧冰求鲤的故事。

我突然想到,这岂不是《二十四孝》里面的故事?有点唏嘘,有点感叹,祖上竟然还有这样的往事,曾经一度被人学习,撇开现在人的目光,大约在古代,这一定是一件值得荣耀的事情。

毕竟,孝字,流传了数千年,刻在了我们血液里的文化,在汉朝进入朝廷的一个重要渠道,便是:举孝廉。因此,从此处,可以看出,孝的重要性。

时光荏苒,岁月流转,今日之“孝”,比往日之“孝”,更应值得提倡。我不由得想起了《二十四孝》,其实,对于《二十四孝》我们依旧应该学习,只不过,学习方式要变一下,学习其精神,反对其做法。

二十四孝人物全图(看到了20多年前的家谱)(1)

01父母无恩论

今天,看到一位经常活跃在网络之上的网红教授,在说90后和00后是最自私的一代人,他们只知道自己享受,只苛责别人,只怨怼别人,对自己却无比宽容,非常知道享受。

听到这句话,我不由得想起了,多年之前,有人批评80后是垮掉的一代,然而,80后早已是社会的中坚力量,接过了前辈的重担,背在了身上。

不过,90后和00后与80后还是有显著区别的,他们生活在更好的时代,没有经历过曾经的苦,房子、车子都已经被家里人准备好,所以,他们才会有更多的抱怨吧,讲究一个“躺平”。

有一个十分经典的理论:

假如我们走路时,一开始走的是上坡,虽然艰难,但是经历过这一段旅程之后,突然走上平路,再从平路走到下坡,这样的幸福程度是比较高的。

如果说,我们一开始就是走得下坡,无比轻松,然后再走平路,已经比下坡要费力了,幸福感便在下降了,等走过平路,再走上坡时,已经没有幸福感了,只剩下抱怨了。

事实上,后者所走的上坡,远远没有前者的上坡陡峭和艰难,但是,他们依旧没有幸福感。

这就导致了一些人,开始走上了孔融的老路:父母无恩论。

父母对孩子没有任何恩情;如果父母没有能力,就不该生孩子;生孩子,就是为了养老;如果父母提到抚养孩子的辛苦,那就是道德绑架,想让孩子养老;生孩子,就是为了改变家庭的命运;甚至有人说,孩子对父母是有恩的。

三国时期,让梨的孔融就曾经提过父母无恩论,曹操似乎没有辩论赢他,于是,曹操就把孔融斩了。

其实,生命的旅程是动态的,没有办法预知以后人生的旅程,因此,也就不存在父母是不是有能力。生孩子防老只是一方面,仅此而已,父母为了孩子可以倾家荡产,但是孩子为了父母倾家荡产的其实不多。

并且,我想说的是,父母为孩子的花费,如果真的存起来,真的或许比等父母老了,孩子给他的,要多得多。

二十四孝人物全图(看到了20多年前的家谱)(2)

02二十四孝过时吗

《二十四孝》是元朝人总结前人的二十四个孝子的故事,记录成册,到了后来,《二十四孝》又被人画图,成为了《二十四孝图》。

二十四孝的故事,现在读起来,有很多荒谬之处,大约,在那个时候,古人也许只是想宣扬孝道的精神,没有多想其他。

然而,如今看来,有些故事是不合时宜的,甚至是违法的,比如:郭巨埋儿。

郭巨埋儿,是讲述了这样一个孝子的故事:

家里的粮食已经不够吃了,也没有钱去买粮,母亲吃不饱饭,郭巨为了让自己的母亲能够吃饱饭,决定减少其他方面的口粮支出,于是,便决定将自己的儿子给埋了。

郭巨在埋儿子的时候,挖坑之时,他的孝心感动了上天,土坑之中竟然都是明晃晃的金子,然后,郭巨就发财了。

当然,我们都知道,这样的事情是不可能发生的。

王祥卧冰,也是讲述了一个孝子的故事:

王祥有一个继母,继母对他相当不好,但是呢,王祥还是恪守孝道,冬天之时,冰冻三尺,继母想要吃鲤鱼,王祥就穿着单薄的衣服出发了,到了河边,发现河面已经结冰,他没有工具,也没有力气,将冰面凿穿。

于是,他就趴在冰面之上,希望用自己的体温将冰融化,可以为继母寻得鲤鱼。他的孝心可能是感动了龙王,于是,龙王便将一尾鲤鱼送了上来,等王祥醒来之时,一尾鲤鱼就躺在他的身边。

这一件事情,我们都知道,明显是不可能的,最可能的后果,便是王祥被冻僵了,然后在临死之前,做了这样的一个梦而已。

其实,这些事情,都是为了宣传“孝”的精神,但是,其做法是有问题的。

今日要学习《二十四孝》显然已经是不合时宜了,我之所以,重提《二十四孝》,只是觉得,精神可以有,但是关于其做法,应该是摒弃的,在新时代,应该有新的二十四孝。

鲁迅先生在《朝花夕拾》里,就曾经对《二十四孝》里的几个故事,进行了狠狠地批评,认为,那样的行为,只会造成子孙的畏惧,时时担心自己的安危,没有其他作用。

二十四孝人物全图(看到了20多年前的家谱)(3)

青衣客最后想说

“孝”的精神是不过时的,越是现在,必须越是如此,我们曾经被忽悠,认为外国人不讲究孝,孩子养到18岁就不管了,事实证明,在消息如此发达的现在,我们知道这件事情是无比可笑的。

《二十四孝》肯定是过时的,其做法应该是被反对的,但古人对“孝”的重视,还是可以略微提倡一下的。

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