神仙是一个怎样的群体呢？他们生活在另一维度的空间，和人相比，快活，拥有超能力，科技发达，制度完善，当然，也有自己的脾气禀性，有的宽，有的严，有的缓，有的急，有的诙谐，有的古板……你要是哪天求人办事，千万别冒冒失失的。
崇仁有个大华山，远近闻名。最重要的原因，就是山上的神仙非常灵验。什么叫灵验？就是给老百姓办实事呗。治个病啦，祈个福啦，大部分都能给落实。可以想见，肯定是门庭若市。
这座山上，有两位神仙，也不是外人，分别是道教中大名鼎鼎的赵公明和王灵官。
赵公明塑像
赵公明，原名朗，在民间家喻户晓。他原来是通天教主手下，受闻太师邀请，共同对抗周武王。后来被陆压所杀，死后封神。他是道教四大元帅之一，身兼阴间雷部将帅和五方瘟神之一，而且是中国正财神，掌管着世间的财源。知名度不次于姜子牙。
王灵官像
王灵官也不含糊，他本名恶，后改为善，是道教的护法镇山神将，玉帝御前侍卫，也是沙僧的前同事，同时监察天上、人间的各种过失。搞不好，卷帘大将打碎玻璃盏之罪，就是他弹劾的。在孙悟空大闹天宫时，王灵官狠狠地威风了一把。就是他，舍身护驾，在灵霄殿前与悟空恶战，而且未分胜负。他们轮流值班，都做得不错。
灵验归灵验，但大家慢慢觉出来了——这两位的性格不太一样。具体说来，就是赵公明比较宽容，老百姓有些礼数不周的地方睁一只眼闭一只眼就过去了。王灵官不同，执法严苛，要是赶上他坐庄，那就得小心了。
王灵官不但执法严，而且执行快：乱看得眼睛疼，乱说的舌头打卷儿，手脚不老实的指断筋折，轻的伤筋动骨，重的当场毙命。在心情超好的时候，可能也会轻一点儿，让犯戒的人得个狂疾，到处说自己的隐私……这还不可怕吗？所以熟悉情况的老百姓到大华山去，都争取赶上赵玄坛那一班。
但是，外地来的朋友不了解情况啊。
曾经有个拜谒者，在王灵官值班的时候来到了山下。准备上山的时候，看到一个女的，长着迷你小脚。这家伙顿时来了兴致，在远处拿两根手指比量脚的大小，结果，手指僵住了，不能回弯儿。有懂的人指点：赶紧上去认个错吧。这人便来到神前忏悔，手指这才恢复。
有个人比他还倒霉，就因为说了句牛肉好吃，马上变成了哑巴，最后到神前默默祷告，才能说话。
有的也不能全怪王灵官。
曾经有两个人，一男一女，在来大华山的途中一见钟情，钟情就钟情呗，还搞上了一夜情。这个情况很快被王灵官发现了。结果，两个人正在云雨之时，粘到了一起，说什么也分不开。
眼看东方泛白，丑事马上要大白天下，两位又羞又痛，暴毙而亡。直到下葬，两个人还牢牢地粘在一起，成了真人爱情摆件儿。
现在看，量刑有些重了，但不作不死，怪谁呢？
这天，又来了一个姓邹的书生，他也赶上了王灵官。
邹书生倒没犯什么事儿，但他就是无法登录——三次想上山都上不去。赶紧找明白人问。
明白人盘问来盘问去，感觉没啥毛病，最后，眼光落在邹书生的鞋上：
“你这靴子，皮的吧？”
邹书生：
“纯皮的呀！”
明白人点点头：
“那就是了。没有买卖，就没有杀害。神仙肯定讨厌这个东西。把靴子换掉试试。”
邹书生换了一双布鞋，果然登录成功！
到了庙上，邹书生不乐意了，因为他在神像旁发现了一面皮鼓。顿时，虎劲上来了，诘问神：
“你不喜欢我穿皮靴，我理解。可你却用皮鼓，这是什么道理？”
话音未落，皮鼓咣的一下从鼓架上掉了下来，骨碌碌滚到了山下。大家听说，明白了，以后每年开始供应布鼓。
以为这就完了吗？
打这以后，邹书生就被王灵官看上了，经常看到有小灵官拿着鞭子监视他。好在，邹书生为人正派，三年中，愣是没被找到什么毛病。
只有一次，他路过一口井，看见井绳上系着一个罐子，里面的水清洁甘冽。原来有人打了水，有事离开了。正好邹书生渴了，就打算掬点水喝。刚要喝，水中映出灵官举鞭的身影。小邹反应真快，赶紧拿出钱来扔在水中。于是灵官不见，而且，再没出现过。
连神仙都挑不出毛病，这人估计错不了。
事实正是如此。
这位邹书生，的确不简单，他就是明朝名臣邹元标。
邹元标小时候聪慧过人，有神童之称。长大后中进士，与赵南星、顾宪成齐名，号“三君”，是东林党的重要首领。历史证明，他当年在山上犯虎劲绝不是偶然。当官后，他仍然刚直不阿，经常开炮。怼过张居正，怼过魏忠贤，怼过皇帝……屡遭贬斥。后来告老还乡，闭门谢客。天启四年，邹元标去世，享年七十四岁。崇祯元年，追赠为太子太保、吏部尚书，谥号忠介。
打铁还需自身硬。如果你有一颗清清朗朗的心，就不用担心碰到什么样的神仙，遇到什么样的鬼。
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