900多年前，在湖南永州，一位被朝廷贬谪的中年人作别家人，踏上了湘漓古道去往昭州（今桂林平乐）的路途。
前路迷惘，他不知道等待自己的是怎样的命运，也不会想到，往后三年，他会与这里的一切结下深厚的情谊，他的诗作为这片土地留下许多宝贵的资料。这位官员，就是北宋后期的著名谏臣、学者邹浩。
邹浩（1060年—1111年），常州晋陵（今江苏常州）人，字志完，自号道乡居士，人称道乡先生。22岁中进士，历任扬州颍昌府教授、太常博士、襄州教授。为人性格耿直，敢于直言，他曾与苏轼、黄庭坚、秦观、张耒交游，世称“五君子”。宋哲宗赏识他的才华，亲自提升他为右正言（右正言：宋代官职名，中书省的属官，为谏官之一。)
因为直言敢说，邹浩屡受权臣打压，贬谪岭南。第一次是上疏反对哲宗立刘妃为后，被章惇趁隙陷害，除名勒停，羁管新州（今广东新兴县）。
宋徽宗即位后，邹浩被召回，一度受重用。为此遭到宰相蔡京忌惮嫉恨，并被其纳入元祐党籍加以迫害。
崇宁二年（公元1103年），邹浩被除名，编管昭州。(编管:朝廷不发工资，要他待在昭州，且户籍要迁往昭州，家属不能随同。)
邹浩冷静地面对残酷的现实，走向陌生的异乡。当时的昭州，一片荒芜，是南方瘴气最重的地方，对此，邹浩心存畏惧。
昭州瘴疫大行。由于水土不服，邹浩和仆人们都染上了时疫，而一个跟随邹家19年的仆人救治无效去世。
昭（州）于广西最为恶地，桂（林）之城门号昭州，门者不敢开，开则瘴大作，以故南人日畏之。
——邹浩《铭张明墓》
从人烟稠密、物阜民丰的大宋都城来到荒凉凄冷、物质贫乏的边远小镇，邹浩在编管期间，幸运地遇到了一位对他很敬重的主官——昭州太守王藻。
王藻安排给邹浩的居所，是进士王文辅的房子，原名“拾青阁”。因为邹浩的到来，王藻亲自为居所改名为“来仙阁”，以表达对这位已经名满天下的人物的敬重。
邹浩对住所也非常满意。他在《来仙阁》一诗中写道：“偶向人间作谪仙, 翛然来此住经年。”全诗没有一字怨尤，只有对未来的殷切期盼。
不仅得到长官的爱护，当地士绅对邹浩也十分友好，时常接济他食物与酒。渐渐地，他心中的苦闷得到排解。在昭州的日子也被他当成修行正气的机会。
和友人一起饮酒赋诗、品茗清谈、访古探幽，在广西的三年，邹浩的生活看似过得舒心。他把所见所闻、所想所思都记录下来，留下了二百余首诗作，是北宋旅桂诗人中留下作品最多的一位。
当时的昭州，州治所在地平乐，是漓江、荔江、茶江三江汇流地。邹浩的诗作中，记述了昭州的秀美山水、风土人情。
坊村一处一龙船
劈浪飞桡斗欲先
要识晚来谁胜捷
但听歌吹鼓声喧
这首《昭州竞渡》，栩栩如生地展现端午时节，昭州赛龙舟的热闹场景，直到900多年后的今天，当地的赛龙舟习俗依旧。
“红柿鸟残无此意 前三三与后三三”邹浩还用幽默风趣、富有哲理的诗句记录了平乐悠久的柿子种植的历史。
古昭州辖管的金秀圣堂山，是北宋闻名遐迩的修仁茶产地。邹浩的诗作中，记述了这一岭南名茶的味道如橄榄，先苦后甜，有袪瘴功效并指出饮茶的实用功能，因地域和生活习性而有所区别。
修仁茶
味如橄榄久方回
初苦终甘要得知
不但炎荒能已疾
携归北地亦相宜
北宋初期，昭州辖管的恭城县（今桂林恭城瑶族自治县）出了一位名臣叫周渭。太宗初为广南诸州转运副使，定田赋、兴学校、造福一方，名流千古。邹浩将对方引以为楷模，写诗缅怀。
周御史庙 （节选）
忠言直节动天聪
名在升平北斗中
阴德久宜家有后
光灵今与国无穷
公元1034年， 北宋清官梅挚担任昭州刺史时，写下著名的反腐名篇《瘴说》，痛斥时弊。邹浩细读梅挚留下的文章，深有同感。他写成《读龙图梅公瘴说》，“更有奇方公未说，上医医国许心传”认为扫除“五瘴”是治国之上策，同时表明自己不肯同流合污、不向强权低头的态度。
读龙图梅公瘴说（节选）
直须镂版人皆与
庶使绵躯病可痊
更有奇方公未说
上医医国许心传
昭州自古产梅子，梅子树一到开花时，繁花似雪。梅的高洁清雅赢得了历代文人墨客的激赏。在邹浩笔下，也多次记录了昭州赏梅的趣事。
广西大学文学院教授 郑朝晖：他写了一篇很有意思的文章《梅园记》。说广西这个地方梅花非常多，但是广西这里的人不懂得欣赏梅花，他们把梅子树用来当柴烧。他看到觉得很可惜。
正好，邹浩的房东家就有梅子树。一到开花的时候，他就到长满杂草的梅子树下溜达。
从此，房东家的这个梅园成为邹浩主要的消遣地，他甚至还修建了一个拱梅亭，方便赏梅。虽然编管期间手无实权，邹浩仍做了一些利民的实事。
广西平乐县社科联主席 黄金华：当年邹浩来平乐的时候，就住在这附近，看到老百姓都到江边去挑水。江里面的水一到春天发大水，很浑浊，那么邹浩就带领在这里挖了口井，他就取名叫感应泉。后来在民国的时候，一个叫刘延年的老先生，就刻了这块碑，纪念这件事。
后人从邹浩留存下的诗中，感受着诗人眼中的异乡昭州，如何从陌生到熟悉的温暖人情、秀丽风光、历史文化，甚至也读懂了邹浩渐生的对昭州的喜爱之情。“莫道岭边无好况 吾今春在洛阳城”在《对牡丹》一诗中，他将昭州比作洛阳城，足见他从心底接纳和爱上了这里。
公元1105年，邹浩乘船离开，移汉阳军居住。临别之际，他深情挥笔写下《别昭州》一诗。别昭州
江山本无情 别去亦何语
向来爽气中 食息三月许
来非吾所求 去非吾所御
回首谢江山 吾今若轻举
再次踏上湘漓古道，他在灵川滑石泉小憩，有感作下《滑石泉》诗。
滑石泉
马头今日度严关
十九年前去复还
惟有流泉声似旧
凭栏重听响潺潺
邹浩只在昭州生活了三年，为什么他的诗里却写“十九年”呢？专家推测，这可能是引用了苏武牧羊的典故。因为苏武去了北海十九年。也有可能引用了《庄子·养生主》（庖丁廨牛）的意境。庖丁的刀有十九年不坏，也是得道的意思。也许是邹浩觉得自己被贬到一个蛮荒之地，但是他又守住了自己心中的道，然后现在又重新回到中原，路过这个地方，当然是百感交集。
邹浩对当地影响深远。有史料记载，他在平乐期间，曾经办过私塾讲学，大概在南宋时，后人为此修建了道乡书院。明清以来道乡书院先后四次重修，教学活动一直延续到清末、科举废除为止，为昭州培育了大量人才。
南宋淳熙年间（公元1175年—1178年），湖湘学派集大成者张栻知静江府 （今广西桂林）兼经略安抚广南西路。在他的倡议下，昭州建造了一座邹公祠纪念邹浩。
方其少时，道学行义。已有称于世，晚岁益为中外所尊仰。
——张栻《昭州新立吏部侍郎邹公祠堂碑》
在邹浩去世500年后，明万历年间（公元1612年），他的同乡，江苏常州的蒋一葵到灵川担任知县。他将邹浩曾经题诗三首的“滑石泉”改名为“道乡泉”，并把撰文刻了《道乡泉碑记》。
900多年来，邹浩的才学和人格魅力，在他歌咏过的八桂久远流传。他笔下，那个让他深情怀念的桂北小城，每年初冬都会被如海的柿林染红。这个因水而兴的小城早已在新时代的浪潮中劈波逐浪。
本周六（1月8日）21:20
广西卫视播出的《广西故事·名臣邹浩 文咏八桂》
编辑｜骆泽聪
责编丨卿林强
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