文/徐一一主义
闺蜜的女儿查出脑瘤，确切地说是脑癌。
从小看着她长大，难免悲伤。
然而除了悲伤，作为一个修行人，我不能止于悲伤。面对疾病和死亡我是个可以谈谈条件可以有章法地和“敌（死）人（亡）”比划两下的人。
毕竟我训练不能说有素，还是有很多所得的。
然而在对无常毫无思想准备的人面前，很多话根本没法说出口。
在他们最需要生命道理的时候，正是他们没法听进去一个字的时候。
我理解，真的很理解。
他们自觉不需要任何道理，需要的只是神迹。
然而没有道理的神迹是不存在的。
每个人都在承受痛苦《佛陀》里，有一个妇人抱着已死的孩子哭着求人复活他，可是没有人做得到。她哭喊：谁能懂我的苦啊？
有人告诉她去找佛陀求助。
她找到佛陀，佛陀说可以救活她的孩子，但有一个条件，就是要她去向村里的人要一粒芥菜籽，而这粒芥菜籽必须来自没有死过人的人家。
妇人满怀希望挨家挨户去敲门，一粒芥菜籽好要，但没死过人的人家的芥菜籽却没有。她终于明白每个人都在承受失去亲人的痛苦，她绝望地埋葬了自己的孩子。
失魂落魄地回到佛陀身边，佛陀向她开示了无常之理，她终于放下执念。
你必须知道每个人都在受苦。只有看清这个事实你才能不放大自己的悲伤，悲悯他人，才能开始治愈之路。
走出小爱，迎向大爱无论爱情无论亲情，平安的时候它们是我们的港湾，让我们以为拥有全世界，或者失去全世界也不怕。
然而当我们失去它们的时候，真相才显露出来——这些感情都是基于取悦自己而来的自私的小爱。
很多人失去孩子的时候，第一个想不通的问题——为什么是我？
这本来是一个很好的问题，它将引导你去发现真理。
可惜的是，他们的问题只会停留在这里——只要不是我。
什么是大爱？如果两个里面选一个，我不忍他人承受我所承受的痛苦，这近乎神圣，但只有这的“没人性”才能救赎我们。
否则我们会疯会死会去伤害他人。而那样非但救不了自己，还使我们逝去的爱人背负更重的枷锁。
大爱，是没有自我的爱，是以他人幸福为先的爱。
就像亲人离世的时候，很多人因为自己放不下让亲人受尽折磨而死。他/她成别人眼里最深情的人。
这真的不是爱。
“不得好死”，是我们公认的最恶毒的诅咒之一。
而现实中很多人都打着爱的名义让自己的挚爱不得好死。
可见我们的爱真的很自私。
无私的大爱虽然很难，但不是不可以实现的。
有句话说：痛苦是因为追求错误的东西。
人生看起来纷繁复杂，让人眼花缭乱，如果我们不能抽丝剥茧看清人生的脉络，真的很难摆脱痛苦的纠缠。
因为我们追求的快乐，其实是痛苦的孪生兄弟。
翻手云覆手雨。意味着我们的快乐随时会变成痛苦。
所以根本容不得我们糊涂。
我们要认清生命的真相，按照真理的指引去生活，而不是一辈子做情绪的奴隶。
→一切皆因果
你何曾见过无源之水？
万事万物也一样有自己的源头。都在因果之中。
“种其因者必食其果。”
所以无论发生什么几乎在一开始就注定了结局。你不用有多余的情绪，都没有任何意义。
如果不想要坏的果那就积极地种善因就好。
换句话说，我们所得的都是我们应得的。
用不着愤愤不平，要学着欢喜承受，同时做善事，就会在一定程度上改变未来的结果。
→一切皆是缘
我们常常在情感里悲喜交集，其实不过是缘聚缘散。
而我们入戏太深强行加戏，平添苦恼。
过去的缘不可改变，我们从现在开始结善缘。
无论他/ 她对我们怎样都是我们曾经对他/她做过同样的事，如今不过是互相还债。
为了不要无意义的纠缠，我们要释出善意，终结过去的痛苦，打开新的幸福。
→众生皆是苦
我们不是苦就是正在赶往苦的路上。没有人例外。
所以你好的时候不必趾高气扬，坏的时候也不必痛不欲生。
人生实苦，本来如此。
所以，自己无论幸福痛苦都不必过于执着，平平淡淡就好。
知道了这个真相，对他人自然生不出羡慕嫉妒恨，自然心怀慈悲。
→心怀慈悲
很多人生病把希望都寄托在医生身上，殊不知最好的医生是自己。而“心怀慈悲”就是最好的药。
它治好了你的贪嗔痴，你的身心就最大限度不会受到伤害。
做到才是得到，你试试。
人生不易。
一切不过是水中花镜中月，我们也不过是那捞月的猴子。
快乐不知时日过，快乐的时候你可能不觉得什么，一旦落入痛苦，就会发现分外难捱。
其实痛苦和快乐一样，都不过是修行的材料。
你随着它们心荡神摇其实毫无意义。当然这个奥秘可能有的人终其一生也无法发现，他们到死都在虚幻的苦乐中沉溺，无法摆渡自己。
愿我们早一天从沉睡中醒来，早一天离开痛苦的此岸去到幸福的彼岸。
-END-
,
