《诗经》中的六义指的是风、雅、颂和赋、比、兴
风、雅、颂代表的是《诗经》中的三个篇目。
春秋时代孔老夫子在对《诗经》编定的过程中，把诗经分成了三大类，每一类取了一个名字，第一类风、第二类雅、第三类颂，这三大类也就变成了三个篇目，形成了《诗经》的目录。
风，指的是国风。《诗经》中的三百一十一首诗中，除去六首没有内容的作品外，其余的三百零五首诗歌，有一百一五首都是来自于十五个诸侯国的诗歌，也称为十五国风。雅是来自于贵族的诗歌，具有风雅和优雅的特质。颂，是赞美祖先的。
通俗理解可这样认为“风”是唱给老百姓听的，“雅”是唱给贵族听得，“颂”是唱给“鬼”听的。在古代“鬼”字不是贬义词，它代表的是过世的先人。
赋、比、兴指的是《诗经》中所应用的修辞手法。
今天我们在文学作品中看到的比喻、排比、夸张等修辞手法的源头就来自于《诗经》。
简单解释，”赋“类似于现在的排比，只是古人的排比相对简单没有现在的华丽，但也不乏其魅力。
“比”就是比喻，把一个复杂的事物用打比方的句子，使人知晓。
”兴“，类似于”比“，是《诗经》中最重要的一种修辞手法，就是在表达真正想要表达的话题之前，先用一个影子暗示，也称作起兴。
比如，“已经下了三天的雨了，这三天我没有一天不在想你。”这句话真正要说的是思念，因为雨丝代表的是情丝，用下雨引出思念。这种修辞手法就是兴，在《诗经》中比比皆是。
风、雅、颂，赋、比、兴这六义，是后人在研读《诗经》过程中对《诗经》的总结。
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