在蒲松龄大作品《聊斋志异》中，描写了一个个瑰丽奇幻的鬼狐故事，也是影视剧中不可缺少的素材来源。
根据统计，从上个世纪开始，被搬上银幕的聊斋经典故事多达100多部，比如《倩女幽魂》《画皮》《婴宁》等。
《美人皮》是根据《聊斋志异》中的经典故事《连城》改编而成，在体现其故事性的同时，还糅合了《画皮》《陆判》《青蛇》等的故事元素，达到了艺术性和通俗性的体现。
播放量8088万。
这部电影目前播放量已经达到了8088万在7月份的累积票房榜单上，累计分账票房达到了1116万《美人皮》也在位列前十名。
对于一个中小型体量的网大来说，能够取得这样的成绩，算是赚翻了。
老舍曾经评价《聊斋志异》的时候，有这样的一句话：“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
在蒲松龄的笔下，所有的鬼狐都是有情感的，甚至比“正人君子”还要可爱。
比如猫精附体的宾娘。
主人公乔俊昱是一位穷书生，他有着一腔的抱负，然而，在世俗的眼中，他也只不过是一个卖画为生的底层人物。
乔生在荒野间赶路的时候，救助了一只被捉妖师傅顾仕杰打回原形的蓝猫精。
善良正义的他，对于蓝猫精化身的女子伸出了援助之手，为了报答这一份恩情，猫精化作了宾娘的身份走到了乔生的身边。
乔生和猫精的这一条故事线，很有传统的《聊斋》中人妖故事的内核。
为了报恩，为了爱情，他们之间产生了交集，这样的桥段，在《白蛇》中也有呈现。
然而，在乔生的身上，还有着另外一条感情线。
乔生（韩栋饰）和连城（张予曦饰）的爱情悲剧，是这部唯美爱情故事的内核。
他们的相遇从文墨书画开始，两情相悦，然而，连城的父亲却为了仕途，将连城许配给了王化成。
父母之命，媒妁之言，这样的安排彻底打乱了乔生和连城的婚姻之路。
在连城病倒之后，乔生毫不犹豫的挖出了自己的心为心爱的女子疗伤。
正如他所说的：
“自古以来，情爱皆由心起，一往而深。生者可以死,死者可以生，与这容貌、家室皆无关系。”
他们超脱物外的爱情观，仍然是故事的内核。
鲁迅先生在评论《聊斋志异》时这样说：
“独于详尽之处，示以平常，使花娇狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”
在这样缠绵悱恻的爱情感故事背后，我们能够看到的是人性的美好和善良。
他们有自己内心的坚守，有着对于爱情的憧憬和幻想，也有着对于现实妥协的心理。
然而，在原著的基础上，这一部电影也做了创新。
宾娘爱上了书生，却爱而不得，而连城却要另嫁他人。
无奈之际，她想到了和连城交换皮囊的做法。
这是对于人性的考验，也是对于一个人的心和意志的考量，
然而，她始终没有明白的是，乔生爱上的是连城的人和心，而并非仅仅是她的皮囊。
在汤显祖的《牡丹亭》中，有这样一段描写爱情的词句，非常符合剧中的情感。
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”
从古到今，中国很多的爱情故事都在着重体现男女之前的情感纠葛。
他们为情而生，为情而死，矢志不渝的爱情感动了一代又一代的人。
而封建社会女子的婚姻问题，也并非仅仅是两个人的两情相悦，更多的家族基于仕途，门楣等各方面的考量。
在《美人皮》中，乔生，连城以及猫精三个人的爱情，他们身上都有对于封建礼教的反抗，对于完美爱情和人性的追求。
编剧李仲山认为，在故事中，宾娘的设计，是和重要性是何种妖型都可以，她最终的目的是要完成对于生死恋人的质拷。
我想，这也是《美人皮》这一部电影所宣传的隐性主题。
在世俗的眼中，她们也许是鬼怪山精，然而，这些主角都是美好人性的化身。
真正的爱情，和家世，皮囊，都没有关系，再魅惑的双眼，再显赫的家世，都不敌青丝变成白发之后的两两相望。
你看这部电影了吗，觉得怎么样呢？
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