“字知道”——用“文字”唤醒诗歌
《回乡偶书》其一
唐 ·贺知章
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
今日主题:笑问客从何处来？
这首诗的作者是盛唐最幸福的诗人——贺知章，字季真，晚年自号四明狂客。
他是唐朝的诗人之中命运最好的一个，状元出身，官至三品，他生在一个好时代，四海升平，繁华盛世。
了解了 金龟换酒:提携李白的知遇之恩（贺知章对李白的评价——谪仙人）。金龟换酒，是世人可望不可及的潇洒，充满率性的真诚。
他的书法狂草：与造化相争，非人工所到也。据说写字可以做到纸尽笔停辞官回乡,皇恩浩荡。贺知章处庙堂之高五十年，有自己一套风趣幽默又不失放逸的处事方式，更重要的是他收放自如。《回乡偶书》，就是他回到家乡之后信笔写下的诗。贺知章辞官回乡在当时轰动一时。唐玄宗亲自写诗送别，还让皇太子率领文武百官出城践行。
赏《回乡偶书》这首诗:
第一句:【少小离家老大回】
古文【回】，象渊水、旋涡、盘蛇、盘带之类的回转形，为抽象的指事符号。漩涡的引力，挣脱不开的归途。
第二句:【乡音无改鬓毛衰】
“音”和“言”的甲骨文是一个字。音，指发出声音。
言，指言语表达。“声”与“音”不同
声，撞机带来的声波。
《礼记·乐记》：“凡音者，生于人心者也。”
闻弦歌而知雅意。
通过弦歌振动之声，人们听到的是歌者内心的诉说，听的是“弦外之音”，听的是“雅意”。
“生于心，有节于外”是对“音”的定义——由心生发，这样也就更清楚了知音的含义，“方圆十里不同音”，一个地方一个音。
第四句:【笑问客从何处来】
【问】:《说文》：“問，讯也。从口門声。"本义是询问。询问需以口言说，
“門”训闻，是沟通内外的通道，古代有所询问多登门拜访，或问人于门。
蔡老师讲到:对于“笑问客从何处来”这首诗没有回答……（在其二已经回答了）
贺知章在京城50年，都以越州人自称，都觉得自己在那儿是“独在异乡为异客”，
回到家乡了，自己觉得自己是这片土地的主人，叶落归根，没想到却已经被家乡当成了“客人”真是融不进的京城，回不去的家乡，永远也摆脱不了的客人的身份和心态。
笑问——表达了作者突然的明白，在生命的归处对“回乡”有了叩问？他乡？故乡？唯一不改的就是乡音背后的牵挂但从《回乡偶书其二》中:“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”，或许诗人心中早已有答案。
接下来还是篆书与篆刻
这枚印章，一直在表达“狂和真”，印面上，石头崩裂，如同生活中命运的摆布，“笑”字里有天真，下面那个偏着头的孩子，撩发少年狂的老顽童。
知章名字含义:看清事物的明显迹象。贺知章的一生——高位厚禄，诗酒风流，耄耋致仕。贺知章的狂， 伴随着他的高情商，留下的只是轻狂的鲜明底色和待人接物的温和方式。黄宾虹先生：“一印虽微,可与寻丈摩崖,千钧重器,同其精妙。”
止山老师用圆形印章，表达“人的一生也就是从原点回到原点”，人生归根旋涡的原点，也代表诗作者一生圆满的感受。
印面:白文古玺
古玺是秦统一以前印章的概称，上可远溯三代，盛于战国。它的魅力，在于生动。大篆的每个字都是活的，原始本能的生命力。最后边款，每一个字也是恰到好处
刻，用于白文印的边款
刊，用于朱文印的边款
读印，读到了岁月的斑驳和喜悦……
孩子也书写了这首诗的铁线篆作品，特别的开心参加这样的活动。感恩蔡老师、止山老师和各位老师们������������������
,
