在国人传统意上的才子，是在诗文上的成就和天赋，人们耳熟能详的，远有曹子建，司马相如，中有李太白，杜子美，近有徐志摩，钱钟书。而书画则是才子们的一种炫技，是他们光华夺目的外衣。在人们街头巷尾的欢谈中，儒雅冲和是才子的仪态，风流倜傥是才子的日常。名满天下的江南四大才子，其诗文书画又高妙几何呢？
唐伯虎书法作品
很多人最先接触到江南四大才子这个组合应该都是在周星驰的《唐伯虎点秋香》，四个插科打诨，猎艳寻花的二货糗事连连，让人捧腹开怀。当然历史上也确有其人，不过号称的是吴中四才子。虽然作为人们仰望的才子，他们的生活却远不如影视剧中的那般放浪逍遥，都有着各自的悲喜人生，民间之所以流传着他们各种添油加醋的逸闻趣事，大抵是因为他们才名太盛吧，有才的人就应该承载人们期待的故事性。而在真实的历史时空中，他们负一身才华走出了怎么的人生轨？才名之下谁高谁低？且听小编慢慢道来。
唐伯虎书法作品
徐祯卿，明史记载：“资颖特，家不蓄一书，而无所不通。” 这让我想起了陆毅版三国的一个桥段：“鲁肃开口对周瑜说：“公瑾啊，这是你的书房吗？”
周瑜说：“是”
鲁肃问：既是书房，为何不见一册书？
周瑜答：读一册，烧一册，故而无书。
孔明说：“公瑾此言，在下听来倍加亲切”
周瑜面朝孔明：“哦？”
孔明继续：“因为在下隆中草庐中仅仅只比公瑾多了一本书”
周瑜：“何书？”
诸葛亮曰：“皇历，要是没有它，我这山中野人会忘乎秦汉，不知岁月。”看看这就是牛逼人物的读书方式，过目不忘，破万卷而家不蓄一书。徐祯卿也是这样的牛人。
唐伯虎书法作品
明史云：祯卿少与祝允明、唐寅、文征明齐名，号“吴中四才子。这大概是四大才子最早和最官方的出处了。可见国人对组合的痴迷由来已久，有很带江湖气的八大金刚，四大天王等草台班子，也有初唐四杰，唐宋八大家等赫赫明星。
如果说才子必须要诗文书画全能，那么徐祯卿同学就有些偏科了。虽然在书画方面乏善可陈，但在诗歌上却是独领风骚。祯卿体癯神清，诗熔炼精警，为吴中诗人之冠，年虽不永，名满士林。能在明史中被称为：为吴中诗人之冠，可见其诗名之盛。而吴中又是千山千水才子的江南士林之冠，自古吴中多名士。徐祯卿号称“文雄，为“前七子”之一（其他六人为李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相）。这个前七子在文学史上可比吴中四大才子显赫多了，因为人家前七子一个全国性的文学流派的精英集萃。这好比市高考状元和全国状元的差距。这里来两首徐祯卿的诗歌共大家吟赏：
偶见·深山曲路见
深山曲路见桃花，马上匆匆日欲斜。
可奈玉鞭留不住，又衔春恨到天涯。
九日游眺二绝句
频年摇落寄边州，无赖今晨强出游。
从教乌帽欺人发，不耐黄花乱客愁。
虽然比不上盛唐气象，徐祯卿已是明朝最为杰出的诗人之一了。徐祯卿的诗风格哀婉清丽，从最小处着眼,含蓄委婉，诗中的悲伤幽怨，深情饱满，发自肺腑，让人读来感同身受。但徐祯卿英年早逝，实在让人扼腕叹息。
唐伯虎书法作品
祝允明，因右手有枝生手指，故自号枝山。一般影视剧中多称作祝枝山便由此而来。五岁作径尺字，九岁能诗，稍长，博览群集，文章有奇气，当筵疾书，思若涌泉。这就是开了挂的人。虽然是开来挂的神童，但他的科举之路却颇为坎坷，自十九岁中了秀才之后便一路扑街，五十二岁的时候和儿子一起参加会试，他儿子高中进士，祝允明名落孙山，真是悲喜交集。虽然在科场上郁郁寡欢，在书坛上祝允明却是春风得意，成就极高，尤以草书见长，特别是大幅长卷，汪洋恣肆，气势豪放，被后人称为明代草书之冠。但祝允明在小楷是也造诣深厚，翁方纲有云“祝京兆以小楷为上乘，有明一代能具晋法者，惟枝指生得其正脉也”
祝允明书法作品
从祝允明所著的《书述》和《奴书订》，可见祝允明的书学思想是尊古学古，甚至复古的，所谓沿晋游唐，守而勿失。当时的科举正兴，馆阁体正盛，但已有一部分人对馆阁体展开了反思，甚至抨击。提出书法应该求新求变，嘲讽馆阁体乃至遵循传统的书学人为奴书，其中就有当时的大书家李应桢，他还有个身份，就是祝允明的岳父。可祝允明可没有因为姻亲关系而留情面，直言李应桢的书法缺乏传统根基，胸怀自喜。同时指出否定传统，惟新是求将导致书法艺术的衰亡和终结。其实祝允明并非刻板的复古，支持馆阁体，他提出“有功无性，神采不生，有性无功，神采不实”。有功力而缺乏性情，这样的书法没有神采，只有性情的表现，没有深厚的功力，则神采不能落实。应该将书者的性情建立的扎实的基本功上，才能畅快淋漓的展现出作品的神采。这样的书学思想放到今天依然实用。
祝允明书法作品
唐寅，字伯虎，曾夺得乡试第一名的唐伯虎本该前程似锦，无奈因科场舞弊案受到牵连，身陷囹圄。从此颓然落寞，放浪于形骸之外，游荡江湖之远，结庐桃花，纵情书画。留下满满的一筐故事在人间流传。大家还记得在《唐伯虎点秋香》中那个一直要发飙，却又发不出来的王爷吗？那便是史上的宁王朱宸濠。唐伯虎和宁王那段故事在明史中是这样记载的：宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还。最终宁王谋反被王阳明平定。唐伯虎退步抽身早，才没卷进这场灾祸，装疯避祸古已有之，啥时候都好使。在鬼门关走了一遭的唐伯虎筑室桃花坞，比效刘伶，饮酒作乐。桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。从秋香嘴里吟诵出来自是别有一番风韵。
祝允明书法作品
才高放浪，人生跌宕，故事性太强以至民间各种传说都往唐伯虎身上靠，其实大多是杜撰添加的。明史中是这样解释的：吴中自枝山辈以放诞不羁为世所指目，而文才轻艳，倾动流辈，传说者增益而附丽之，往往出名教外。就是刨去这些人们添加杜撰的这些风月故事。真是的唐伯虎也是极负才情光彩和性格魅力的。赋性舒朗，狂逸不羁的他，尝镌其章曰：江南第一风流才子。而唐伯虎书画双绝，也不愧是为人称颂的才子。
祝允明书法作品
其画远攻李唐，足任偏师，近交沈周可当半席，山水，人物，仕女，楼观，花鸟，松竹无所不工。《绘图宝鉴续纂》称之为：唐寅山水人物，无不臻妙，虽得刘松年，李晞古之法，其笔姿秀雅，青出于蓝。唐伯虎的书法更是博采众长，熔王羲之，李邕，赵孟頫，颜鲁公于一炉，风情潇洒不与法缚。用结体俊美冲和、用笔秀雅流转，融入了李邕斜长的字姿、生动的笔势，于秀润中见遒丽，端美中露风华。晚年书风取法米芾，率意自然，八面出锋，挥洒自如，已臻化境。
嘉靖二年，十二月二日，一代才子唐伯虎的生命走向了尽头，临终留句：生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。豁达随性，不改变风流本色。风流才子成绝响，人间不见唐解元。
文徵明书法作品
文徵明，相对于其他三大才子，没有在小时候就表现出过人的天赋，明史说他是：“徵明徵明幼不慧”。但他走的是郭靖的路子，一步一个脚印，扎实稳健，终成一代宗师。江南群贤凋谢之后，清明长德，主吴中风雅之盟者。可见无论你多么风华绝代，首先是要活着。这让小编想起了俞敏洪的一个段子：你们五年干成的事情我干十年，你们十年干成的我干20年，你们20年干成的我干40年。如果实在不行，我会保持心情愉快，身体健康，到80岁以后我把你们送走了我再走。在送走了徐祯卿，唐寅，然后送走了祝允明，文徵明作为四大才子硕果仅存的存在又活了三十二年。 徵仲，生九十年，名播海内，既殒而名弥重。
文徵明书法作品
文徵明作为诗、文、书、画的四绝全才，处事低调，也没有唐伯虎那么多花边新闻，娶昆山吴愈之女，内行淳古，矢志不渝和妻子白头偕老。守真志满,逐物意移，这可能也是文徵明长寿的原因之一吧。还有一件是很有意思，宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他，而文徵明托病不前往。这个宁王还真是胸怀异志，求贤若渴。请了唐伯虎，老唐发现情况不对，当即决定装疯自保。而文徵明压根就没去。可见功名利禄，侍奉权贵在文徵明眼里淡若浮云
文徵明书法作品
文徵明书承李贞伯，画继沈启南，平生雅慕赵松雪诗文书画。逍遥林谷，勤于笔砚，大图小轴皆有奇趣，既臻耄耋，德高行成，宇内望风钦慕。潘天寿在《中国绘画史》中写道：寸图才出,承学之士,千临百摹。可见在当时，文徵明已风行天下。
文徵明书法作品
不同于现在的书家追求展厅效应，动辄巨幅巨制，文徵明在小楷上浸润深厚，造诣颇高。继承钟王古法，脱胎于唐人小楷，形成“温纯精绝”的自家风貌。其小楷寓潇洒于方正之中，现飘逸于工整之外。小行草也同样精熟华美，用笔清劲秀丽，流畅浑厚，结体茂密紧凑，上下贯通，行气充足，信笔挥洒，逸趣盎然。在其《跋李少卿帖》中我们可以管窥到文徵明的书学思想：自学书不讲，流习成弊，聪达者病于新巧，笃古者泥于规模。公既多阅古帖，又深诣三味，遂自成家而古法不亡。这种在遵守法度，于表现逸趣找到平衡是文徵明在书法上的追求。同时也是吴门书派的一个根本特征。放浪癫狂如唐伯虎，其书法亦是不激不厉,而风规自远，并无张狂奔放之态。
最后来欣赏一首文徵明的《睡起》，体会一下文徵明生活上的闲适于精神上的潇散。
睡起西斋片雨过，绿阴庭院晚凉多。乌衣春尽浑无语，白苧秋来漫有歌。
世态风云从变幻，山林日月未蹉跎。却怜逸少犹多事，时写黄庭换白鹅。
文徵明书法作品
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