京城古迹
古老的北京城，在千年岁月积淀中孕育了极其丰富的世界遗产与文物古迹，它们既是北京历史的见证，又是文化艺术的瑰宝，同时也记录着中国传统的生活方式与人文风情。这些建筑遗存不仅具有独立的价值，而且曾经以其无与伦比的丰富性和完整性，构成了一个“全世界保存得最完好，而且继续有传统的活力的、最特殊、最珍贵的艺术杰作”。
“京城古迹”栏目将带您“微观古迹，纵览京史”，通过一个个文物古迹的挖掘与科普，逐渐将点连成线，将线连成面；以功能分类为横轴，以历史时间为纵轴，去展现那一筑一物的历史变迁和建造艺术，去讲述那一时一地的文化精神与市井生活。
01、北京明清园林中的题刻赏石中国古典园林是高妙绝伦的综合艺术，山水花木，亭台楼阁，无不集中展示了中国古代的传统文化和传统智慧。北京明清园林是中国古典园林的集大成者，历经明清两代五百多年的营造发展，形成了以颐和园、北海、恭王府等为代表的蔚为壮观的北京明清园林群。
当你想要去古典园林中体验古人诗情画意的理想生活，你可以在颐和园佛香阁里俯瞰昆明湖的碧倾波光，可以荡桨北海远眺纯洁肃穆的白塔，也可以在恭王府的假山间攀登游赏。
在游览中，你或许会发现，除了出于自然的山水花木，成于人工的亭台楼阁，古典园林中还有着一类介于自然与人工之间，沟通自然与人工的独特成员——题刻赏石。
原图引自：刘晓明、薛晓飞《中国古代园林史》 改绘：高媛
02、刻石的类型与特征北京皇家园林中有着类型丰富的题刻赏石，大致可分为碑式刻石、帖式刻石、摩崖刻石和独立刻石四种类型，各自具有不同的特征。
第一种碑式刻石，具有鲜明的纪念性，碑体规制较高，碑文篇幅较长，兼具艺术价值和文献价值。北京皇家园林中有不少碑式刻石，主要以皇帝御碑为主，如北海琼岛春阴碑和颐和园东堤昆仑石碑等。这些御碑铸刻着皇帝在园林中留下的墨宝，记录了皇帝游园时的情致和幽思。
北京北海“琼岛春阴”碑
北京北海“琼岛春阴”碑，高媛/摄
北京北海“琼岛春阴”碑是为了纪念“燕京八景”之一的“琼岛春阴”而立的皇帝御碑，碑首盘顶，碑身四框刻缠枝纹饰，碑阳（碑的正面）刻乾隆御笔“琼岛春阴”，四字碑文提纲挈领地总结出此地的景致特色；碑阴（碑的背面）刻乾隆皇帝御制诗。碑座四周有雕刻精致的石护栏，碑体则引导了人们登山游览的路线。
该刻石不但具有“燕京八景”的纪念性意义，展示了北海琼岛春天如画的景色；而且已然成为琼岛上的一处游览景点，刻石吸引着对面堤岸上，水中船上的游人前往琼岛一探春色；此外，该刻石还很好地引导了游览动线，使得游人经由对此石的游览兴趣，前往北海琼华岛，获得琼华岛上更丰富的游览体验。
北京颐和园东堤昆仑石碑
北京颐和园东堤昆仑石碑，高媛/摄
北京颐和昆仑石碑位于颐和园东堤铜牛之北，碑上有乾隆御题诗句九首。东侧的题诗说明了“西堤此日是东堤”的缘由。西侧是一首咏颂昆明湖的七言律诗。石碑南北分别是御题三首、四首绝句。
该石碑位于颐和园东堤上，紧邻昆明湖，从此碑可远眺廓如亭和十七孔桥，从而成为东堤上的一处赏景节点。此碑还具有一定的纪念性意义，记录了西堤改为东堤的历史事件，在颐和园的历史研究上具有一定的史料价值。此外，由于此昆仑石碑是乾隆皇帝御笔所题，其诗句表达了乾隆皇帝对于颐和园昆明湖的文学感受，具有一定的文学和书法研究价值。
第二种帖式刻石，大多镶嵌在园林的白壁上，具有浓厚的书法意味，兼具展示性和装饰性。绝大多数帖式刻石都是做“补壁”之用，北京皇家园林中的帖式刻石大多与乾隆皇帝有着密切的关系，以北海快雪堂法帖为代表。
快雪堂位于北海公园的北侧，在阐福寺的东侧，现为快雪堂书法博物馆。快雪堂是一座皇家三进院落，从前到后分别为澄观堂、浴兰轩、快雪堂。最初为两进院落，乾隆四十四年，乾隆皇帝得到元代书法家赵孟頫临摹晋代王羲之《快雪时晴贴》石刻，为了更好地收藏，他特命人增建了金丝楠木殿，取名为“快雪堂”，距今已有238年的历史。澄观堂和浴兰轩的主体建筑都是朱红色，抄手游廊里有48方书法刻石，庭院内多植松柏，景观感受舒朗苍劲。
快雪堂法帖集中展示了王羲之、王献之、颜真卿、欧阳询，米芾等名家的书法作品，是我国书法文化的精髓所在。将法帖镶嵌在抄手游廊之中，丰富了游人的游览乐趣，使得游人能够更全面地了解快雪堂的历史与文化。
第三种摩崖刻石，起初是人们游玩名山大川时，在岩壁平整处刻字以寄兴表志，具有明显的标志性；后来在园林里与山石结合，形成精雅的摩崖刻石景观。北京皇家园林的代表案例如北京北海快雪堂“云起”摩崖刻石、北京颐和园清可轩遗址摩崖刻石和北京颐和园谐趣园刻石。
北京北海快雪堂“云起”摩崖刻石
北京北海快雪堂“云起”摩崖刻石，高媛/摄
北京北海快雪堂“云起”摩崖刻石位于快雪堂的第三进院落，院内环境清幽古朴。庭院中间有一组小型太湖石假山，一条曲折小路将假山分为东西两部分，站在假山入口，“云起”摩崖刻石吸引着游人走入假山进行游览，沿着“云起”的引导走进假山，游人会看到快雪堂的金丝楠木大殿。
太湖石假山山型挺拔，石质白灰细腻，中国古人认为，石乃云根，“云起”意为云升起之处。“云起”刻石字体是清秀的楷体，位于假山高度中部，符合人的观赏视觉体验。
此摩崖刻石不但丰富了假山的观赏体验，而且吸引着游人走进假山游览。该摩崖刻石还具有一定的文学价值，营造了一种更为古朴清幽的景观意境，使得该院落具有更为文人化的意境。
北京颐和园清可轩遗址摩崖刻石
北京颐和园清可轩遗址摩崖刻石，高媛/摄
北京颐和园清可轩遗址摩崖刻石位于颐和园清可轩，清可轩是颐和园后山园中园赅春园的第三进院落，该建筑群坐南朝北、依山就势，三重院落借助山势层层迭高，清可轩因地制宜建入天然岩石中，岩壁上有23处摩崖御题石刻，置身清可轩殿中便可观赏崖壁石刻。
该摩崖刻石，原本属于清可轩建筑的重要组成部分，丰富了皇家园林的文人化意境。此外，它还具有极高的历史文献和书法艺术价值，通过研究崖壁上的御题文字，研究者们可以进一步丰富对于颐和园、乾隆皇帝、清宫等多方位多角度的历史认识。
最后一种为独立刻石，由于我国具有悠久的赏石传统，独置园林景石以其本身“瘦、漏、透、皱、灵；怪、奇、险、拙、秀”等特质自成一景。独立刻石私有属性较强，多在园中较为显眼的位置。为避免对景石的破坏，一般只是在其上不起眼处刻字标注名石的名称、相关雅号或赞美之词，以突出园主人对该石的喜爱以及其独特性和观赏性。北京恭王府的独立刻石类型众多，颇具代表性。
北京恭王府“独乐峰”
北京恭王府“独乐峰”，高媛/摄
独乐峰细部，颐和吴老/摄
北京恭王府“独乐峰”，位于恭王府后花园蝠池南侧。石质为北太湖石，石色呈青白色，石高约五米，线条流畅，姿态傲然。峰顶刻有“独乐峰”三字，其中“独”字隐于顶峰。
进入恭王府后花园，迈过西洋门，走过一段被两侧假山分隔的甬道，即可看到“独乐峰”，该刻石不仅具有影壁的作用，使人们无法将后花园的景致直收眼底，还吸引着人们前去探索游览。“独乐峰”与后花园内其他假山及刻石有着鲜明的不同，深受园主喜爱，俨然成为整个后花园南部区域的中心和焦点。
北京恭王府“翠云岭”
北京恭王府“翠云岭”，高媛/摄
北京恭王府“翠云岭”刻石，位于恭王府南部左侧假山山顶。“翠云岭”刻石为一块剑状独立刻石，石色灰青色，石高约两米，刻字面状如石板，平整光滑。石体中央刻有“翠云岭”三个楷体大字，工整流畅，旁边署名“芳林”。
该刻石西部为连接南部和西部假山的城墙状廊道，从该刻石处可远眺后花园西侧美景，春夏时节，杂树葱茏，云霞雾霭，确有“翠云”之意；再加上此处为南部左侧假山最高点，称其为“岭”，体现了古典园林“一卷代山，一勺代水”的造园手法。
“翠云岭”刻石虽不似“独乐峰”姿态优美，但仍有其独特之处。作者“芳林”现已不可考，但无论“芳林”曾为园主，或曾为园主好友，这块独立刻石都记录了他曾经游赏至此的情思，而千百年后的今天，当我们攀登游赏至此，“翠云岭”会引发我们无尽的联想和思考，使我们将后花园中的自然景致与人文情怀联系起来，实现对于古典园林更深层次的理解与欣赏。
03、题刻赏石与京城印迹这座拥有3000年建城史、800年建都史，世界上独一无二的古老都城，散布着众多华美壮观的古典园林，遍布着深厚悠久的历史印迹。
在颐和园、北海、恭王府等北京明清古典园林之中，数目众多、类型各异的题刻赏石，为北京明清古典园林增添了别样的趣味和深厚的情致。
繁华现代的京城，吸引着八方宾客，倘若有一天你要去探寻古老京城的历史印迹，别忘了到古典园林中去，别忘了去探寻题刻赏石的印迹。
本文作介
高媛、黄晓，北京林业大学园林学院
刘珊珊， 同济大学建筑与城市规划学院
注：本文摘编自《留书于石，经久不朽：古典园林中的题刻赏石》，原刊于《紫禁城》2021年第九期（故宫博物院主办）
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