佛教讲的五毒,不是世间的五种毒药,而是指贪、嗔、痴、慢、疑五种习性,这五种习性会像五种毒药一样,障碍我们的本性,使我们产生无边无尽的烦恼,让我们承受种种的痛苦。修行,就是为了对治这五种习性,铲除我们的烦恼根源。下面我们就具体说明一下,究竟什么是五毒?

如果佛教讲过五毒那是哪五毒(佛教讲的五毒是什么)(1)

一,贪。

贪爱、贪着,贪恋,贪婪。对于五欲六尘,名闻利养,物质享受,过分的贪恋,悭吝不舍,不肯施惠于人,甚至为了满足一己私欲,不惜损害他人,做出伤天害理的事情。贪吃、贪睡、贪喝、贪玩、贪名、贪利、贪乐等等,说之不尽,都是贪毒的具体表现。

可以说,我们每个人或多或少都带有贪的习气,只是贪的对象和程度不同罢了。就算修行的,学佛的,名闻利养都放下了,但是还会贪恋亲情,贪恋儿孙,甚至贪恋佛法,也是贪。看世间多少痛苦烦恼,多少悲欢离合,无非就是源于一个“贪”字!所以,学佛修行,第一个要对治的对象就是“贪”。

如果佛教讲过五毒那是哪五毒(佛教讲的五毒是什么)(2)

二,嗔。

嗔恚、嗔恨。遇到逆境、困境、挫折,或者被冤枉受委屈,不能忍受,心生愤怒,或者发脾气骂人、打人,伤害他人,都是嗔恚心的表现。我们平常说的“冲动是魔鬼”,就是这个嗔心在作怪,嗔心一生,往往酿成可怕的后果。佛教中常说:“一念嗔心起,百万障门开”,人一旦起了嗔恨心,头脑就很容易失去理智,本来具有的智慧统统消失不见,而做出令人惋惜的愚蠢行为。

佛法常讲“火烧功德林”,这个“嗔恚”就像一把大火,以往积累的所有功德,一把火就全部烧完。这个很好理解,比如你在单位工作尽职尽责,任劳任怨,但有一天,为了一点小事,与老板发生争吵,闹得很凶,结果就是,你以前所有的辛苦付出,就全部付诸东流,直接被老板开除了。

如果佛教讲过五毒那是哪五毒(佛教讲的五毒是什么)(3)

三,痴。

愚痴蒙昧,没有智慧。不明事理,不辨是非,诽谤圣贤,常生邪见,就是愚痴。世间人最大的愚痴,就是总认为自己是对的,把自己的痴心妄想当作真理,觉得历代圣贤,都不如他有智慧,喜欢把自己扮成一个裁判的角色,对圣贤的教导评头论足,吹毛求疵。

也正因为愚痴,增长了对世间的各种贪求,求之又不得,便生嗔恨心,所以说贪嗔痴三毒,是人产生烦恼的根源所在。

如果佛教讲过五毒那是哪五毒(佛教讲的五毒是什么)(4)

四,慢。

傲慢,看不起人。正因为愚痴,就更容易目中无人,夜郎自大,贡高我慢。看到别人不如自己的,或者程度和自己相等的,甚至超过自己的,都会表现出轻慢不屑的态度。这种人眼里只有自己,永远都能找到自己不如别人的借口,也总能找到自己强过别人的理由,总之,无论怎么样,他都是世间第一,他失败是有理由的,别人成功都是侥幸的。

如果佛教讲过五毒那是哪五毒(佛教讲的五毒是什么)(5)

五,疑。

怀疑,不相信。因为愚蠢、傲慢,便对任何人、事物

都产生怀疑,对任何圣贤的理论,佛法的真理,乃至世间一切事实真理,他都会用怀疑的目光去看待。这样一来,就更加障碍了本性,闭塞了视听,更容易滋生邪见,造出无尽的是非恶业。

如果佛教讲过五毒那是哪五毒(佛教讲的五毒是什么)(6)

以上这五毒烦恼,都属于思想上的迷惑,心灵上的污染。因为这五种思想上的错误,造成无量无边的烦恼与痛苦,所以要想拔掉痛苦烦恼的根本,首先就要从对治“五毒”开始。学佛修行,就是要熄灭这五毒烦恼,走向觉悟,获得圆满的智慧,让人生拥有更多的幸福和喜悦。

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