佛教讲的五毒，不是世间的五种毒药，而是指贪、嗔、痴、慢、疑五种习性，这五种习性会像五种毒药一样，障碍我们的本性，使我们产生无边无尽的烦恼，让我们承受种种的痛苦。修行，就是为了对治这五种习性，铲除我们的烦恼根源。下面我们就具体说明一下，究竟什么是五毒？
一，贪。
贪爱、贪着，贪恋，贪婪。对于五欲六尘，名闻利养，物质享受，过分的贪恋，悭吝不舍，不肯施惠于人，甚至为了满足一己私欲，不惜损害他人，做出伤天害理的事情。贪吃、贪睡、贪喝、贪玩、贪名、贪利、贪乐等等，说之不尽，都是贪毒的具体表现。
可以说，我们每个人或多或少都带有贪的习气，只是贪的对象和程度不同罢了。就算修行的，学佛的，名闻利养都放下了，但是还会贪恋亲情，贪恋儿孙，甚至贪恋佛法，也是贪。看世间多少痛苦烦恼，多少悲欢离合，无非就是源于一个“贪”字！所以，学佛修行，第一个要对治的对象就是“贪”。
二，嗔。
嗔恚、嗔恨。遇到逆境、困境、挫折，或者被冤枉受委屈，不能忍受，心生愤怒，或者发脾气骂人、打人，伤害他人，都是嗔恚心的表现。我们平常说的“冲动是魔鬼”，就是这个嗔心在作怪，嗔心一生，往往酿成可怕的后果。佛教中常说：“一念嗔心起，百万障门开”，人一旦起了嗔恨心，头脑就很容易失去理智，本来具有的智慧统统消失不见，而做出令人惋惜的愚蠢行为。
佛法常讲“火烧功德林”，这个“嗔恚”就像一把大火，以往积累的所有功德，一把火就全部烧完。这个很好理解，比如你在单位工作尽职尽责，任劳任怨，但有一天，为了一点小事，与老板发生争吵，闹得很凶，结果就是，你以前所有的辛苦付出，就全部付诸东流，直接被老板开除了。
三，痴。
愚痴蒙昧，没有智慧。不明事理，不辨是非，诽谤圣贤，常生邪见，就是愚痴。世间人最大的愚痴，就是总认为自己是对的，把自己的痴心妄想当作真理，觉得历代圣贤，都不如他有智慧，喜欢把自己扮成一个裁判的角色，对圣贤的教导评头论足，吹毛求疵。
也正因为愚痴，增长了对世间的各种贪求，求之又不得，便生嗔恨心，所以说贪嗔痴三毒，是人产生烦恼的根源所在。
四，慢。
傲慢，看不起人。正因为愚痴，就更容易目中无人，夜郎自大，贡高我慢。看到别人不如自己的，或者程度和自己相等的，甚至超过自己的，都会表现出轻慢不屑的态度。这种人眼里只有自己，永远都能找到自己不如别人的借口，也总能找到自己强过别人的理由，总之，无论怎么样，他都是世间第一，他失败是有理由的，别人成功都是侥幸的。
五，疑。
怀疑，不相信。因为愚蠢、傲慢，便对任何人、事物
都产生怀疑，对任何圣贤的理论，佛法的真理，乃至世间一切事实真理，他都会用怀疑的目光去看待。这样一来，就更加障碍了本性，闭塞了视听，更容易滋生邪见，造出无尽的是非恶业。
以上这五毒烦恼，都属于思想上的迷惑，心灵上的污染。因为这五种思想上的错误，造成无量无边的烦恼与痛苦，所以要想拔掉痛苦烦恼的根本，首先就要从对治“五毒”开始。学佛修行，就是要熄灭这五毒烦恼，走向觉悟，获得圆满的智慧，让人生拥有更多的幸福和喜悦。
,
