你是否听过一个故事？很久很久以前，女巫因为没有受到国王邀请因而心生嫉妒，对着强褓中的公主立下诅咒，公主成年之际将会被纺锤扎伤，陷入沉睡。
在童话故事《睡美人》中，我们可以看到诅咒源自于人类负面情绪。夹杂着恐惧、嫉妒、憎恨产生的负面情绪，藉由言语或是寄托在超自然力量来陷诅咒对象于不幸。
Jump系少年漫画《咒术回战》于2020年10月登上小萤幕，由MAPPA动画公司制作，动画OP一出来就引起了极大的正面回响。
EVE为动画《咒术回战》量身创作〈回回奇谭〉一曲，除此之外，片尾曲ALI演唱〈Lost in Paradise〉搭配上轻快舞蹈，随即也在网路上掀起模仿热潮，《咒术回战》被动漫迷视为继《鬼灭之刃》后王道热血动画接班人。
《咒术回战》世界中，人类负面情感产生了诅咒咒灵，咒灵残杀人类，如同衔尾蛇一般无限循环。《咒术回战》主角一行人为咒术师，使命即为祓除诅咒拯救人类。
故事起头，我们的主人公高中生虎杖悠仁为了拯救社团同学，将诅咒之王宿傩的手指吞下，因此虎杖成为宿傩容器共享一个身体。虎杖持续找寻着与宿傩共处，但不过度依赖宿傩力量的方式。
在故事里，我们可以看到虎杖悠仁是个正面乐观的少年，也是JUMP系男主角的标准设定，虎杖一直在追寻着「正确的死亡」，势必祓除咒灵，消除对人类造成的「不正确的死亡」。
人类为什么会诅咒别人？诅咒又是从何而来？想要死一次看看吗？
此怨此恨，将流向地狱。
诅咒起源自人类的心理状态，以言语或式行为传播。谈到诅咒，不得不谈另一部作品《地狱少女》。你有憎恨的人吗？你巴不得对方下地狱吗？
地狱少女阎魔爱接受到委托人的怨恨，一旦接受到委托，阎魔爱将会现身交付稻草人予委托人，说明与她结下契约的方法与复仇的代价——也就是委托人死后必会堕入地狱。一旦委托人决定结约，受诅咒者将直接被流放至地狱。
每一集中，我们可以见到委托人与受诅咒者的关系，可能是其中一方的愤怒、恐惧、嫉妒与羡慕，《地狱少女》强调展现人性复杂且脆弱的一面，一览无遗崭露在观众眼前，藉由阎魔爱等人以旁观者角度看待人世间的种种怨怼。
在这个故事中，并非只有坏人会堕入地狱，可能平时对人和善，笑脸迎人的的「好人」也会被流放至地狱，我们很难去臆测什么样的人会受人怨恨。
当然，诅咒人也必须付出代价的，不是不到而是时候未到罢了。我们也许可以猜想受诅咒人直接被流放至地狱，这件事情在虎杖眼中就是「不正确的死亡」。
《咒术回战》的世界观，诅咒就变成有形体的怪物了，咒术师们拥有十八般武艺，可以祓除诅咒。举例来说，女角钉崎野蔷薇即是使用铁槌与铁钉祓除咒灵。
使用铁锤与钉子钉在稻草人身上，就是传统诅咒仪式的一环，据说为古代巫术的一种，将稻草人视为受诅咒者的化身，诅咒者将钉子钉入稻草人身上泄恨，在《咒术回战》中反而变成富含个人特色的专属招式了。
《咒术回战》中的狗卷棘为咒言师（言灵师），以言灵之力祓除咒灵，因为明白到言语的重量，所以平时只能讲「食物」的名字或是无关紧要的话。
言灵师的设定于动漫画设定使用不少，从《夏目友人帐》、《言灵少女》、《少年阴阳师》都可见到言灵信仰的踪迹。
日本神道信仰中认为，人类语言存在着言灵（ことだま），言灵思想源自于古代日本人认为自然界万物皆具神性，皆可崇拜的信仰。反映了作为超越性存在的对语言魔力（Contagious Magic）的敬畏。
古代日本人视语言为「言」与精神「意」、「情」「心」为一体的独特意识（王小林，2008）。万物有灵论使日本人相信言语中存在着神灵，从信仰中产生言灵信仰体现在日本人生活样态中，从「祝词和祭祀」 ，姓名崇拜，誓言或诅咒，人类口中吐出的一字一句皆存在神灵与重量。
谈到日本对于言灵与名字的重要性，可以从《真名敬避俗研究》见得：「真名敬避习俗是一种禁忌。禁忌是人类共有的普遍现象。」
日语的禁忌包括：
接触禁忌
观视禁忌
称呼禁忌
而真名敬避习俗与第三条有一定的关系。在《神隐少女》中千寻在汤屋中被剥夺其本名，从此以小千这个身分维生，她的命运就逐渐与汤屋脱离不了干系，因为她的真名受到了束缚。
此外，当白龙找回到自本名饶速水琥珀主（ニギハヤミコハクヌシ）时，他才真正获得自由。
以言灵作为武器的作品，我在这里举出《是ZE》为例。BL漫画《是ZE》讲述言灵师一族与他们的纸人偶的故事。
故事中，言灵师以言语为攻击武器，但是当言灵师以言灵之力造成对手伤亡时，他们需要付出同等的代价，他们所制造出的纸人偶，即为代替言灵师受伤而存在着。
当然，《是ZE》详细描绘言灵师与纸人偶之间的情感，读者在阅读漫画时不自觉对于纸人偶们产生怜惜之心。言语的力量就是如此沉重，甚至背负起另外一人的生命，每个人都必须要为自身讲出的话负责。
现实中真的有言灵师能够致人于死吗？日本当地也曾经出现真实言灵咒杀的案例。
背景是1960年代，日本大规模发展工业，经济有显著的成长，却也连带影响到人民的生活环境与健康。导火线发生于三重县北部的四日市市。
当地政府倡议要发展大型石化产业，形成四日市工业区，但也因此导致自然环境受到破坏，城市的空气品质恶化，漂浮着大量的污染物。这些污染源让大量居民引发哮喘病，在当时被称为「四日市哮喘」。
松下隆洪（真言宗）、丸山照雄（日莲宗）和另外二位僧侣、四位在家者，共八人组成了一个团体——「公害企业主咒杀祈祷僧团」。
他们每天前往造成环境破坏的企业大楼门口念诵经文，大意为：「今日在此筑坛结界，劝请大圣不动明王降临，对全国公害企业主给予铁锤的制裁，让他们永堕地狱冥府。」
整套法事历时长达四小时，不过僧团还是天天报到，绝不缺席。最终这段时间，总共造成多达「17位」企业负责人死亡，死因都是突然的重症、暴毙、精神异常而自杀等这类毫无预警的原因。
听起来咒杀这件事情是恰有其事。
想当然尔，藉由言语传达出来的怨念传到耳中，多少都对听者的身心产生极大压力，导致听者心灵受创，进而影响身体健康，严重者甚至死亡。文中僧侣团虽然是为了世道正义进行咒杀行动，不过诅咒一事仍是会付出代价的，请大家戒慎恐惧。
如果说虎杖能将人性的黑暗面转变为正向观点，那顺平与诅咒师夏油杰就是被人推了一把，看尽人性黑暗面，不再相信人类的角色。世间万物都有光与暗，如同月球也有亮面与暗面。
对于人类的怨念与诅咒，作者芥见下下老师以一个有趣的宗教设定，回应消除诅咒这件事情，也就是他挪用了许多佛教经典，例如说故事里的强度天花板——五条悟老师使用绝招「无量空处」，就是出自佛教无色界或无色界天；无色界为天界之顶层，与欲界、色界共称三界。
此界超越色（物质）而存在，无色界则是连色身都超越了的天人所在地，超越物质只有「真空」的存在。
佛教称贪嗔痴为三毒，其中的嗔意即为指人有恚忿之心，恼怒打骂伤害他人，为三毒之最。
在看完五条老师以帅气的脸庞，张着浅蓝色的眼眸大喊出「无量空处」或是「天上天下唯我独尊」之时，我们不免可以来想想，佛教是怎么劝人为善，将善意回向给世间大众，破除贪嗔痴达到无色界之境地。当然，在看动画时，阅听人脑海中只有「这个术式也太帅，我要学起来！ 」、「或是五条悟我老公」等想法罢了。
最后一点，《咒术回战》讲述当人们只见到人事物的黑暗面，诅咒就会出现，其实，人有办法选择只是以为没有办法选择。
当然人心无法预测，我们也无法控制他人思想，但转个正念，咒术师就能少一些危险，也许不远的未来，虎杖悠仁心目中人人都能「正确的死亡」的世界就会到来。
