风流倜傥、才高八斗的少年才子自古以来便是小说之中最受人仰慕的对象，若是这才子又能貌比潘安、颜如宋玉，那便真抵得上“骑马倚斜桥，满楼红袖招”的典故，堪称古代的全民偶像。而我们今天所要说的大诗人王维，便是这样一个几乎完美的风流才子，他不但琴棋书画样样精通，还年少成名、下笔如神，更兼得仪表堂堂，玉树临风，不知道成了多少闺中少女仰慕和倾心的梦中情人。
少年时代的王维还不是那个“四大皆空”的佛性诗人，还怀抱着一颗出仕入仕的雄心。他在雅好文艺的宁王、岐王府中初入，亦成为了 玉真公主府中的座上客，就不说当年 “妙年洁白，风姿郁美”的王维就怀抱琵琶，在席间为玉真公主献艺。玉真公主听了她演奏的《郁轮袍》后，让宫婢将王维带入室内，换上华丽无比的锦绣衣衫，然后置办酒宴，安排王维入宴，坐在宾客的上首。席间，众人谈笑之际，公主觉得座中王维风流蕴藉，语言谐戏，不禁一再瞩目。第二年，王维就在玉真公主的举荐之下顺顺当当地进士及第。从此王维的名声传遍大唐，成为最受瞩目的少年才子。
在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。 殷璠则评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。王维在描写自然景物时，确实如同在读者面前展开一幅自然图轴，真实生动、淋漓尽致。
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“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新”（渭城曲）；“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”（鹿柴）；“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”（竹里馆）；“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”（山居秋暝），这些清雅明丽的诗句早已成为了课堂里中不可割舍的部分。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨不多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
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王维还在京城的南蓝田山麓修建了著名的辋川别业，这座原属于初唐诗人宋之问别业，是拥有林泉之胜、因地而建的天然园林。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活，过起了半官半隐的生活，这也让他成为了与孟浩然齐名的“隐逸诗派”的代表人物。他在赞美辋川别业的诗中写道“不到东山向一年，归来才及种春田。雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。”透露出他对于这种宁静生活的满足与热爱。
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而王维亦是深情之人，三十一岁那年，妻子离世，从此他便看破红尘、笃信佛教，再不另娶。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，他的思念浸透在鲜艳的红豆之中，缠绵而缱绻。
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史书记载，王维自妻子去世后，孤居30年。禁肉食，绝彩衣。居室中仅有茶档、茶臼、经案、绳床，此外一无所有，完全过着禅僧的生活。每当退朝之后，净室焚香、默坐独处，冥想诵经，此时的王维俨然是一僧侣了。从此他的诗里便是“山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，惟应见白云”这般充满禅意与哲思的作品了。
王维成名于玄宗时期，离乱于安史之乱，而唐代宗则是最懂他的帝王。他在《批答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。”到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。 而现代人读王维，更能寻得精神上的愉悦与恬静，仿佛超然物外、自然而然。
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