夏秋 时拾史事
前几天的明星八卦再一次吸引了全国吃瓜群众的注意力，从白百合貌似出轨到陈羽凡声明早已离婚，这期间的起承转合比IP电视剧精彩多了。所以今天我想借机聊聊古人离婚的那些事儿。
《诗经. 国风.王风.中谷有蓷》中就将离婚说成是仳离，“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！”《管子》、《左传》、《韩非子》等其它古籍，也都有关于离婚的描述，说明早在先秦时期，离婚的现象在诸侯贵族与民间士人中就比较常见。
比如，孔子的学生曾参就把妻子休了，莫非这个女人出轨，给曾参戴了绿帽子？非也非也，离婚只因为曾参妻子有一次不小心把饭给做得夹生了。你没看错，那时候男人休妻就这么随意。亚圣孟子的妻子也差点被休，什么原因呢？原来有一天，她独自一人在室内休息，便叉开两条腿坐着，毕竟盘腿而坐时间长了很不舒服。但这事被孟子在室外无意中看到，女人叉开腿这还了得！什么？屋里放松一下有什么关系，又没别人，风太大我听不见！孟子立即就想以“妇无礼”的名义休妻，幸亏孟子有个很有见识的母亲，孟母三迁不是盖的，她把儿子狗血的离婚理由驳回了。
《汉武大帝》中的淮南王刘安与其女刘陵，刘安自杀后，刘陵亦在被处死之列
3. 唐代：花式离婚的制度化大家熟知的男子休妻之“七出”规则，形成于先秦，文字记录于汉代成书的《大戴礼记》中。“妇有七去：不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去。”
另外， 有三种情况不适合用“七出”为理由休妻：“有所取无所归不去；与更三年丧不去；前贫贱后富贵不去。”意思是说这三种情况下不可休妻：妻子娘家无人，被休以后无家可归的；替公婆守过三年孝的；丈夫娶妻时贫贱后来富贵的。
《唐律疏议》将“七出三不去”正式列入国家法律，并且作了补充，妻子如果一直不生育，丈夫也必须等到妻子年满五十才能休妻。若是妻子年纪在四十九岁以下，因无子被休，那丈夫就违反法律了。即便等到无所出的妻子五十岁，想要再出妻，男人们却又面临“三不出”的限制，要么妻子娘家没人无家可归，要么妻子已经替公婆守孝，无其它过错就不可以再被休弃。
在唐朝，假如有人非不顾“三不去”的原则，要强行休妻，被告到官府的话，那要判杖一百，并且还必须复合。但如果妻子犯恶疾或通奸，即便符合“三不去”的情况也一样可以被休。
很多时候，丈夫休不休妻，取决于妻子的身份地位，如果妻子是皇室贵族，哪怕她七出犯尽，做丈夫的也不敢怎么样。比如唐中宗李显的次女宜城公主，把丈夫裴巽的小妾割下耳鼻，再剪了丈夫的头发泄愤，驸马裴巽连屁都不敢放一个。事后，宜城公主也只是被降级处分，过段时间，就又复了位。
假如你没有皇室老爸撑腰，就算不犯七出，丈夫要离婚你也拦不住。纳妾狎妓还算是给妻子面子了，停妻再娶，可以有一百种办法让妻子呆不下去。根据《旧唐书》，唐朝诗人崔颢娶妻要娶漂亮的，稍不满意就出妻，结婚离婚来来回回换了四个老婆，翻脸比翻书还快。
离婚的主动权是不是真的只掌握在男人手中呢？也不尽然。《唐律疏议》还对另外两种离婚方式作了规定，一种是“和离”，一种是“义绝”。
“和离”是指“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”只要夫妻双方都对婚姻不满意，自愿离婚，法律不会为难他们。高级官员和皇亲国戚和离，要先奏报朝廷批准。《见字如面》节目有一期读到过的唐朝《放妻书》，就是和离的例子。其中“一别两宽，各生欢喜”这句话，被多家自媒体引用到娱乐明星分分合合的案例中，已经到用烂了的地步。此处表白王耀庆，他念的这份《放妻书》，百听不厌，有流量的可以感受一下。
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“义绝”又是什么呢？《唐律疏议》规定，夫妻之间情义已绝的情况下，必须强制离婚，不离婚要被追究刑事责任，徒一年；触犯刑律的其它行为，要另处刑罚。有七种情况算夫妻情义断绝：
1. 夫妻一方，殴打对方的祖父母或父母；
2. 妻子的枷锁要多一层，妻子辱骂丈夫的祖父母或父母就算义绝了；
3. 夫妻一方，杀害对方的其他近亲；
4. 夫妻双方的近亲互相杀害；
5. 妻子与丈夫近亲通奸；
6. 丈夫与岳母通奸；
7. 妻子欲谋害丈夫。
《大明宫词》唐中宗李显与毒杀亲夫的韦后
除此之外，《唐律疏议》还规定了好几种因触犯刑律而附带必须离婚的情况：
u 用欺骗或假冒手段结婚的：女家徒一年；男家加一等；已经成亲的必须离婚。
u 有妇之夫如果重婚另外娶妻，徒一年；后娶的重婚妻子减一等；二人必须离婚。但有夫之妇如果私自出走，徒二年，因而改嫁者，加二等。
u 居父母夫丧期间嫁娶：徒三年；妾减三等；必须离婚。
u 同姓为婚：双方各徒两年；必须离婚。
u 做为五服以外远亲的妻子而嫁娶：各杖一百；必须离婚。
u 强迫欲守志的寡妇改嫁：除非是女方祖父母、父母，其他人若强迫寡妇改嫁，徒一年；被强迫改嫁的婚姻，必须离婚。
u 娶逃亡妇女为妻妾：知情者与逃亡妇女同罪，若逃亡妇女犯的是死罪，那么男方减一等。必须离婚。
u 监临之官员，娶所监临对象家里的女眷为妾者，杖一百。 必须离婚。
u 与他人妻子合谋，使其与丈夫离异，而娶其为妻者：男女双方各徒二年;若娶其为妾，减二等。 必须离婚。
u 奴婢娶良人为妻：男方徒一年半;女家，减一等。 除必须离婚外，双方各自恢复婚前的良贱身份。
u 杂役、工匠、乐伎等“杂户”或因罪没配入官的“官户”，如果与良人通婚：违者，杖一百。除必须离婚外，双方各自恢复婚前的良贱身份。
4. 宋代：东风恶，欢情薄唐朝关于离婚的法律条款，成了后世参照的范本，宋元明清各有修改增补，大方向上是相似的，就不一一赘述了。想再跟大家八卦一下宋代的一些离婚案例。
那个年代，婚姻是否存续，跟夫妻感情和不和睦，不一定有关系，很多情况下得看男方的父母，是不是通情达理的人。
北宋王安石官拜同中书门下平章事，他儿子王雱也擢升为天章阁待制兼侍讲，父子二人皆进士出身，老王家里的女性，从母亲、夫人、姐妹到女儿，无不是博闻强记，能与老王诗词唱和的，好不令人羡慕。这本该是个五好家庭，却出了一桩难堪事。
小王同学无端怀疑妻子庞氏不忠，觉得儿子相貌与自己不相像，于是常常挑起事端，与妻子争吵。这倒还罢了，他竟然千方百计欲将幼子除之而后快。按照《渑水燕谈录》、《东轩笔录》等宋人笔记，小王大概得的是心疾，精神上出了毛病。
做丈夫的不是折磨妻子就是要谋害儿子，这可怜的小男孩 “竟以悸死”，活活吓死了。真的是吓死的吗，我且腹黑地打个问号。王安石是什么人，名留青史的改革家，自己儿子什么情况，儿媳清不清白，孙子是不是无辜，他心里有数。
王安石做主，让儿媳和儿子离婚，同时为了顾全儿媳的颜面，以免其背着“失德被休”的恶名，老王替她另择了一门亲事，亲自将儿媳嫁了出去。她再也不用和精神有毛病的丈夫捆绑在一起，日日夜夜为死去的孩子痛哭了。
妻子离开后，小王的身体也越来越差，三十三岁上终究还是死了，死后特赠左谏议大夫。白发人送黑发人，老王心如刀绞，立时萎靡不振，从此淡出政坛退居江宁。
陆游的前妻唐氏可就没那么幸运了。夫妻琴瑟和谐，在婆婆眼里就是儿子不上进的原罪，两情缱绻也没能抵抗得了无理取闹的老太太棒打鸳鸯，双方只得离婚后各自嫁娶。暮年的陆游还是对结发妻子不能忘情，写下了“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。
我私下揣测，上述两个例子不一定是男方休妻，有可能是“和离”，两亲家都是有脸面的家族，大家好聚好散。因为妻子若没犯七出而被休弃，是违法的，《宋刑统》中说:“诸妻无七出及义绝之状，而出之者，徒一年半。虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百，追还合。”
在宋朝，妻子提出离婚，可就没有汉朝那么方便了。宋朝法律规定，以下几种情形，妻子可以提出离婚:
1. 夫外出三年不归
2. 夫离乡编管，也就是犯了罪被流放他乡
3. 没有经济能力的人娶妻，娶了以后又养不活妻子
4. 强迫妻妾为娼或是强迫她与他人通奸，就算未果，就可以提离婚
5. 被夫家同居亲属强奸，即便未遂，也可以主动离婚
但实际上，最后一种情况，性侵媳妇的男方亲属，很难被法律制裁。《名公书判清明集》是南宋判决文书及官府公文的汇编, 里头就有一个类似的离婚案例。
有一个可怜的媳妇，叫做阿吴，被为老不尊的公公胡千三调戏，阿吴就求助于娘家。吴父做主，背着前夫将阿吴另嫁。一女怎可二嫁，吴父想了个招儿，去官府报失人口。但是纸包不住火，吴父谎报又将一女二嫁的事情被官府查出来了，被判杖一百，发配邻州。
审理这个案子的官员，认为阿吴与自己的父亲共谋“背夫重嫁”，判决其必须和重婚的男人离婚，但也不用再回前夫家，可以再行改嫁。可见官员也觉得阿吴被公公调戏确有其事，只是没有证据，无法治胡千三的罪，因此让阿吴再行改嫁，避免回到前夫家再受污辱。对于始作俑者胡千三，官员严正警告:“如再有词，仰本县送狱，堪正其悖理之罪，重作施行，以为为舅而举措谬乱之戒。”
女子被亲属猥亵或性侵，立案难、取证难，是个到现在也未完全解决的难题。这个例子还不是媳妇直接告公公，而是偷偷改嫁事发，自己两父女成了被告，才引出媳妇被公公调戏的冤屈。
有没有妻子直接告丈夫的呢？有的，比如大家都知道的女词人，易安居士李清照，此事说来话长。
大家只知道李清照与赵明诚珠联璧合，堪称模范夫妻。却不知这婚姻因上一辈卷入党争而蒙上阴影。李清照的父亲李格非与公公赵挺之分属元祐党和新党，宋徽宗起用蔡京大肆挞伐元祐党人，李家就倒了霉。
一来娘家遭难，二来自己无所出，在公公做出一副“划清界限、大义灭亲”的架势后，孤立无援的李清照已经近似弃妇，被迫与丈夫分居。即便后来再度团圆，消失的时光、赵明诚的纳妾寻欢，都让两人的感情有了裂痕。所以才有了词里的痴情和忧愁。
“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
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所幸结发夫妻，志趣相投，余情犹在，二人夫唱妇随，把玩金石，日子倒也过得下去。转眼金兵南下，李清照不得不随赵明诚仓皇南渡。就在南渡的两年后，赵明诚病故，未亡人李清照身边的金石器物遭遇战火和盗寇，大部分已荡然无存。
懂得了李清照前半生的心路历程，就会明白，当她在乱世里拖着病体东躲西藏时，一个叫张汝舟的小吏出现在她面前，巧舌如簧，做小伏低，再以诗酒为媒，李清照为什么会那么快就敞开心房，梅开二度了。
再嫁后的李清照很快就发现，张汝舟是个市井小人，他的官职“右承奉郎、监诸军审计司”是靠蒙骗得来的。此人以为李清照做为官宦人家的贵妇，金石大家的遗孀，身家定然不菲，所以才会向她求亲。张汝舟见事情败露，反而不再遮掩，向李清照讨要财宝，如若不从，就报以老拳。
李清照岂是寻常女子？“生当作人杰，死亦为鬼雄”正是出自她的手笔。年已半百的女词人在婚后不过数月，就向官府告发张汝舟“妄增举数入官”，并请求离婚。打蛇要打七寸，寻常离婚、虐待官司，官府未必会好好审理，若是告那个无赖欺瞒朝廷、骗取官职，官府必不敢怠慢，很有可能会直达天听。
按照宋律，妻子起诉丈夫，即便丈夫罪名成立，妻子仍要坐牢两年。李清照出身名门，本人词作也被文坛传颂，这些虚名都顾不上了，为了离婚，她不惜一切代价。案件审理之后，张汝舟罪行属实得到严惩，李清照顺利离婚，但她也因此锒铛入狱。
前夫赵明诚的亲戚綦崇礼此时是宋高宗近臣，听闻此事便出手相助，李清照在短短九天的牢狱之灾后重见光明。值得注意的一点是，当时秦桧也是宋高宗身边炙手可热的人物，而李清照的表妹正是秦桧的夫人。李清照与秦桧素无来往，从打官司到坐牢，都没有动过一丝向这位表妹夫求情的念头。铮铮傲骨，不外如是。
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以吕本中《轩渠录》记录的一封金人女子寄给南征丈夫的书信结尾，一拍两散不一定要撕得玉石俱焚：“垂杨传语山丹，你到江南艰难。你那里讨个南婆，我这里嫁个契丹。”
附：旧文《一桩婚外情，一件丑闻，一个精神病国王，一次改革》
参考文献：
张岂之，刘宝才，钱逊，周苏平，《中国历史——先秦史》
李庆华，《从<史记>、<汉书>看汉代妇女地位及其成因》
王立民，《<唐律疏议>的刑事附带离婚制度研究》
高鹏，《唐朝婚姻解除制度研究》
初春英，《也论宋代妇女的离婚、再嫁及其地位》
汪初芸，《<名公书判清明集>中所见南宋女性诉讼——传统中国女性参与法律的一个侧面》
丁育民，《李清照晚年再嫁悲剧——从易安居士与池阳有关的人和事说起》
李沂霖，《中国古代婚姻解除限制及启示研究》
作者有话说
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参考资料的时候，发现孔子三代出妻是有争议的，就没把他们列进去。宜城公主悍妒的事迹，以唐书为准，与朝野佥载有出入。
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