考古学家在洛阳偃师一处汉墓的壁画里，发现了一个猪头人身的怪物，一时引起了史学界的轩然大波，有人说他被放置于墓中，应该是镇墓用的，所以是驱逐鬼怪的远古巫师方相氏；有人说他两边有两条蛇，应该是秋神蓐收；还有的说他是天神豕（shi）韦。大伙你争我吵，嚷嚷个不休。
经过老夫仔细的对比，发现他的身份十分特殊，应该是上古时期一位至高无上的天神。
汉墓壁画中的猪首人身天神
文/希夷
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（一）
说方相氏的专家，应该是搞错了。因为根据史料中的记载，方相氏是黄金四目，玄衣朱裳、执戈扬盾，为国家驱赶疫鬼。方相氏手掌上蒙着熊皮手套和护臂，上身穿着黑色衣服，下身穿着红色的裤子，一手持戈，一手持盾。他是整个国家的巫师，相当于是国师的身份。
汉墓壁画中的猪首人身天神
而洛阳的汉墓只是一个普通的贵族，加上壁画上的人物两只手臂上都是蛇，而并没有盾牌和武器。方相氏出场，一般都是带着一群小弟的，画中的影像只是一个自拍，并非合照。况且即便是王公贵族，也不敢把国师请到自己的墓里，这岂不是公器私用？
说蓐收的也没有根据，因为金神蓐收是踩着蛇的，他既非猪头，也没有驾云。壁画中的猪头怪人的四周充满了祥云，显然与古书对于蓐收的描述不符。
（二）
那么这个神秘的猪首怪人到底是谁呢？
画中的猪怪呈蹲踞状，两边的蛇显然不是普通的蛇，而是人面蛇身的古神，如果对照周围同类型的墓葬壁画来看，我们就会发现他们正式女娲和伏羲，一手拿着圆规，一手拿着折尺。女娲伏羲已经是创世的天神，又是谁有这么大的权力，竟然能够让他们两位甘愿充当左膀右臂？
请忽略我时髦的外套
根据《山海经》中的记载，帝俊是驱赶太阳车的天神，他的妻子就是生出了十个太阳的羲和，说明他是相当于开天辟地开发出天地日月的天神。《说文解字》中说，帝俊的“俊”古汉字中是没有单人旁的，右边的字就是蹲踞的意思。
而画中的人物腰圆膀粗，四肢张开，似乎要抓握什么，正是一副蹲着的样子。帝俊是起源于北方的天地，他的形象与北斗斗魁几乎是重合的。而斗魁的样子正是一个猪头人身的怪物。
《山海经》中说，帝俊就是太一天神，《道德经》云，太一生太极，太极生两仪，两仪生四象。太一意味着至高无上。正好说明他是最远古的创世神。也难怪在有的墓室的画中，伏羲和女娲甚至是缠绕在他的腿上的。面对如此大神，他们当然只能俯首称臣了。
（三）
我们所知的最有名的猪头怪，无非就是猪八戒，他是明代小说《西游记》中的人物。其实在此之前，上古时期已经有很多猪头人身的怪物。比如《山海经·海内经》中记载的黄帝的孙子韩流。书中说他“擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止”，显然是一个人和猪的合体，人面猪嘴，麒麟身子，野猪的腿脚。
《山海经》中的猪首人身怪兽
尧光山上还有一种怪兽，名字叫做猾褢（huái），它的身上长毛了野猪的长鬃毛，是一种冷血动物，冬天就会待在山洞中冬眠，叫起来声音如同人们砍伐树木。滑褢是一种吃人的凶兽，通常会给人间带来灾难。
和这些上古大神比起来，猪八戒只能算是后辈，而且他也不是正宗的猪怪家族成员，是因为被玉帝贬下凡间之后，投错了猪胎才变成了那副德行的。
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