庐山东林寺怎样(游览庐山东林寺)(1)

东林寺坐落于庐山西北麓,离西林寺不远。欣赏完西林寺,我们便前往东林寺。

慧永是河南焦作一带的人,初到山西恒山修习禅观,是慧远的师兄,同为道安的弟子。慧远是山西楼烦人,这些地方我都去过。楼烦关也是古代军事要地,属雁门郡,离恒山也不远,慧远二十出头就师从道安出家了。

那时正是“城头变换大王旗”的时代,慧远随道安到了襄阳,襄阳已被前秦军队攻破,信奉佛教的苻坚便令军队扣留道安,道安便遣散徒众,到各地传教。

慧远准备去广州罗浮山,途经浔阳时,到西林寺拜见师兄慧永。慧永就挽留师弟,在庐山传教,并劝江州刺史桓伊兴建东林寺,让慧远长久居之。这就是东林寺的来历,比西林寺晚建几年,又位于西林寺之东,故叫东林寺。

从此,慧远主持东林寺三十多年,集沙门千人,并邀学问僧以及得意僧徒123人结白莲社、译佛经、著教义,同修净土之业,倡导“弥陀净土法门”,成为佛门净土宗(亦称莲宗)的始祖。所以说,东林寺又是我国佛教净土宗(莲宗)的发源地。

国内外许多名僧前来求经拜佛。唐时极盛,扬州高僧鉴真东渡日本前特来此寺,并携同东林寺僧人智恩一起东渡日本传经讲学,慧远和东林净土宗的教义随之传入日本,至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。

到了东林寺,匾额系赵朴初所题。左右有联:“东海盈盈相连重兴开净域,林泉郁郁般若台前映莲池。”楹柱左右也有联:“到这里踏净土遥想远公当年虎溪桥边三笑话,入佛门求皈依遐思高贤照旧莲池海上亿如来。”

庐山东林寺怎样(游览庐山东林寺)(2)

进了山门,有“净土”两个大字,标识佛门的教派——净土宗。净土宗的观点是,世界是秽土,只有佛家圣地,才是唯一无限清净的极乐世界。而且,为了迅速发展信徒,还创立了快速成佛法。一念“阿弥陀佛”,就可速生净土,成为菩萨,真乃优先法也。但愿贪官们都能到这儿看看,也许少了一些私心杂念,成为好官。

大雄宝殿,供奉释迦摩尼、文殊、普贤等佛像,楹联也不少。我喜欢诗词楹联,不由抄下,“寿量无边竖穷三际,光明有象横遍十方”、“放大光明敢向无生说妙端,得真解脱须从三圣认如来”、“尘销古镜光逾远,风定寒潭水自平”。

据说,大雄宝殿原叫神运宝殿,慧远初到这里时,认为各处溪流支漫,无法结庐,打算移到香谷山去。夜里梦见佛祖相告,“此处幽静,足以栖佛”,接着雷雨交加,山洪暴涨,溪流化为平地,并且冒出一泉眼,佳木建材就从这泉眼涌出。慧远就在这里建起了东林寺,故起名神运宝殿。现在离大殿不远就有“出木池”,说是当年不断往外涌木材的地方。

我记得游杭州西湖时,净慈寺就有一口古井,说是济公运木建寺的井,电视连续剧《济公》也有这个镜头,看来多有雷同。

接着到了三笑堂,本是净土,何来嘻嘻哈哈?原来这个地方就是慧远的客厅。慧远专志修行,深居简出,人称“影不出山,迹不入俗”,送客散步从不逾越门前的小溪,一旦越过小溪,护院的虎就会叫了起来。

庐山东林寺怎样(游览庐山东林寺)(3)

一次诗人陶渊明、道士陆修静来访,儒、佛、道三家谈得投机,慧远送陶渊明、陆修静二人时,仍未尽兴,不由过了小溪石桥,护院的虎吼叫起来,三人才恍然大悟,大笑起来。这就是有名的“虎溪三笑”,也反映出儒、佛、道三家关系融洽,为历代名人所欣赏。李白在《别东林寺僧》写道:“东林送客处,月出白猿啼。别笑庐山远,何烦过虎溪。”

从此,慧远的客厅就成了三笑堂,载入史籍。到了宋代有石恪作《三笑图》、苏轼作《三笑图书后》、黄庭坚作《三笑图赞》,一时传为佳话。

现在,三笑堂内置有慧远塑像,旁边有联:“虎溪聚三人三人三笑话,莲池开一叶一叶一如来。”还竖有“三笑图”碑刻。虎溪旁仍有石碑“虎溪桥”,我特意照了一张相,并赋诗一首:“东林寺外虎溪桥,三笑至今寓意高。三教融合本一体,贤达自古重情交。”

庐山东林寺怎样(游览庐山东林寺)(4)

堂前还有一棵苍劲挺拔、形如圆盖的罗汉松。罗汉松生长速度比较慢,相传为慧远手植,至今已有一千六百多年。又因有人称道:“莲社独寻千载后,松柏犹吞六朝前”,故叫“六朝松”。这六朝松也是历史的见证,好多寺庙毁灭,都是依据古树复建起来的。

寺后还有一片修竹,旁有方形小池,石碑题写“聪明泉”三个大字,有人说系唐太宗的手迹。上有小序:“昔殷仲堪访远公将与谈易于松间,仲堪辩博远因指流泉曰:‘君之辩如此泉涌。’后世因号聪明泉。”

庐山东林寺怎样(游览庐山东林寺)(5)

殷仲堪是东晋末年荆州刺史,能清谈,擅写文章,其谈论义理与韩伯齐名。一次来东林寺与慧远谈论《易经》,“《易》以何为体?”慧远答:“《易》以感为体。”又问:“铜山西崩,洛钟东应,便是《易》否?”慧远笑而不答,他听殷博学善辩,口若悬河,滔滔不绝,深为敬佩,便指身旁的流泉说,“君之辩如此泉涌。”后人就将该泉叫“聪明泉”,映射出慧远的非凡才智。为此,唐皮日休还题诗刻在下面:“一勺如琼液,将愚拟圣贤。欲知心不变,还似饮贪泉。”我也写诗一首:“泉水岂能增智慧?聪明自幼乐学来。纵观历代杰出者,多是广博成就才。”

庐山东林寺怎样(游览庐山东林寺)(6)

这里还有“果一上人纪念堂”,左右有联:“果然成佛而去,一定乘风再来。”看来是鹤顶联,不由吸引我进去参观。原来果一是东林寺的前方丈。1978年回东林寺,1980年正式成为东林寺的主持。百废待兴,果一开始了东林寺的修复、建设,继而在东林寺开坛传戒,又筹备江西佛学院,还组织净土宗文化研究学会,创办“净土”杂志等等。

果一一生坚持清修苦行,严于律己,生活简朴,处处以身作则,为人师范,曾先后担任过中国佛教协会常务理事、江西省暨九江市佛教协会会长。也有好多论述:“思念无常,思惟诸苦”、“一心不生,万法无咎”------都很精辟,富有哲理。

游览完东林寺,我也感到很荣幸,毕竟这是历代诗人、学士,如陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、欧阳修、黄庭坚、岳飞、陆游等来过的地方,还有柳公权碑、李北海碑、康有为碑等,看来不狂此行。

九口2023、2、26

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