《咏廿四气诗·立春正月节》
唐·元稹
春冬移律吕，天地换星霜。
冰泮游鱼跃，和风待柳芳。
早梅迎雨水，残雪怯朝阳。
万物含新意，同欢圣日长。
盼望着，盼望着，春天终于来了。2023年2月4日是立春节气。立春又名正月节、岁节、改岁、岁旦等，是二十四节气中的第一个节气。《月令七十二候集解》中说：“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也；立夏、秋、冬同。”立是“开始”的意思，立春标志着春季的开始，也意味着又一个新的轮回开始了。
值得一提的是，按照农历，今年共384天，有两个立春节气，下一个立春在腊月二十五(阳历2024年2月4日)。这种农历年出现两个立春的历法现象，被称为“一年两头春”，也称“双春年”。
立春宣告寒冬的结束，立春之后，气温逐渐回升，北方地区虽然春寒料峭，但万物逐渐复苏，大地孕育着无限生机；南方地区则已经充满早春的气息。
陆遵书“绿筠春树”图轴
清 孔子博物馆藏
绢本设色。绘树木槎丫，嫩芽新吐，修竹叶茂，翠色欲滴。山石杂草，赭墨渲染，烘托春意。款署“绿筠春树 辛卯小春月写 陆遵书”。白文印“陆遵书印”，朱文印“即仙”。
立春三候
古人把立春分为三候，每候五天：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，意思是说，立春后第一个五天的时候东风送暖，大地开始解冻；第二个五天的时候，蜇居的虫类慢慢苏醒；第三个五天的时候，河里的冰开始融化，但水面上还有一些碎冰片，鱼儿开始到水面上游动，看起来好像背负着冰片一样。
“万福攸同”款青花鱼藻纹小盘
明 孔子博物馆藏
侈口，浅弧形壁，圈足。内饰鱼藻纹，外壁饰折枝桃、双弦纹。楷书“万福攸同”底款。
此盘胎体轻薄，制作精致，釉面厚润，鱼纹灵巧生动。鱼藻纹为古代传统纹饰之一，有鲭鱼、鲌鱼、鲤鱼、鳜鱼四种，其谐音为“清、白、礼、贵”。底款“万福攸同”寓意为“同福、多福、祝寿”之意。
立春习俗
“一年之计在于春”“春种一粒粟，秋收万颗子。”春天对于传统农耕社会来说非常重要，作为春天的开端，立春节气一直备受政府和民间的重视。立春时，人们要祭祀主管农事的春神句芒（也称芒神）。据《礼记·月令》记载：“先立春三日，太史谒之天子，曰某日立春，盛德在木，天子乃斋。立春之日，天子亲率三公九卿、诸侯大夫，以迎春于东郊，还反，赏公卿诸侯大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。”
俗话说“春打六九头，七九、八九就使牛。”牛在我国农耕时代发挥了重要作用，在人们心目中的地位很高。宋代以后，立春前一天要有迎春牛的活动，称为“迎春”。春牛在立春前做好，一般用竹篾绑成牛的骨架，再糊上各种颜色的纸做成，也有用土塑成的。据《梦粱录》记载：“立春前一日，以镇鼓锣吹妓乐迎春牛，往府衙前迎春馆内。”立春当日，举行“打春”仪式，先由地方长官扶犁执鞭打“春牛”，然后由群众代表打牛，并且口中喊着一些吉祥话：“一打风调雨顺，二打国泰民安，三打五谷丰登”等。“打春”意在唤醒冬闲的耕牛，以备春耕，寄托着人们对丰收的期盼。
木雕牧童骑牛摆件
民国 孔子博物馆藏
木质，圆雕一头卧牛及骑在牛背上的两个牧童。卧牛头部上扬，口部微张，两名牧童跨坐在牛背上，抬头仰望。木雕下配木质底座，形似磐石。这件牧童骑牛木雕蕴含着传统农业社会对祥和太平生活的期待。
立春日，民间还有“咬春”的习俗，吃萝卜、韭菜、姜、葱、生菜等一些新鲜的蔬菜及面饼，取迎新、怯病之意。这个习俗从东晋时期就有了，此后一直流行。
《立春》
宋·王镃
泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。
从此雪消风自软，梅花合让柳条新。
冬去春来，风和日丽，万物生发。不经意间，柳条已经泛出嫩嫩的绿色，草芽正卯足了劲地生长，迎春花也绽开了笑颜。趁春光正好，不如呼朋唤友，相约去野外踏春，吹着柔软的春风，沐浴着暖暖的阳光，自由地呼吸新鲜的空气，从大自然中汲取奋进的力量。
来源：孔子博物馆
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