丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ——杜甫《蜀相》
当年，杜甫也曾有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，可惜他一生飘零，理想也最终只定格为了理想。一首《蜀相》，杜甫以览胜之名，赋诗缅怀兴蜀名臣诸葛亮。既感诸葛亮雄才大略、辅佐两朝之忠；又惜其出师未捷而身死之憾。既有老杜对诸葛亮的追忆，也有其自伤。
尤其那句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，更是所有壮志难酬的“英雄”读后都会感同身受、泪湿衣襟。
史载：唐代著名政治家王叔文改革失败后，反复吟诵此句，常常是泣不成声；南宋抗金名将宗泽临终前，竭力吟诵“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，之后高呼三声“渡河”，愤然离世。
不过，诸葛亮比杜甫、王叔文、宗泽幸运，因为他在人生最美好的年华即遇到了刘备，他的抱负、才华也得到了施展，至于北伐未竟而身死，“时也运也命也”。
因为与刘备的君臣际会——君不疑臣，充分尊重、充分信任，言听计从；臣不欺君，忠心事君，鞠躬尽瘁，死而后已——诸葛亮不但得以成为一代名相，更是后世敬仰的贤臣典范。
三顾频烦天下计诸葛亮在隆中生活时博览群书、广交士林，自比管仲、乐毅，志存高远，慕效先贤。诸葛亮读书却是务大略，去细碎，追本源，忌庸俗，一切以经世济民为目标。
当刘备三顾茅庐时，年仅26岁的诸葛亮就能了如指掌地指点江山，纵谈天下大事，为刘备制定了详尽的事业规划。
一是长期目标：三分天下，割据一方；
二是中期目标：是夺取荆州、四川；
三是短期目标：联吴抗曹。
在当时对于刘备而言，一统天下只是理想，而不是目标，所以，诸葛亮就把实现割据当作长期目标。所以，《隆中对》最后完全实现了：
一年以后，因为交好孙权，借助东吴力量取得赤壁大战胜利；
两年后，刘备夺取荆州四郡。
七年后，刘备夺取四川，实现了割据一方的目标。
两朝开济老臣心茅庐三顾，刘备得到了诸葛亮的心，这颗心是忠臣赤子之心，是无私奉献之心。
诸葛亮出山前，刘备一直都是打败仗，居无定所，寄人篱下。诸葛亮上任后，协助刘备东和孙吴，北拒曹魏，赚荆州，取成都，夺汉中，治理川蜀内政，发展农业经济，六出祁山（史料记载是四出祁山），七擒孟获，建立民族统一战线，才有了蜀汉基业和三分天下之势。
白帝城托孤，刘备跟诸葛亮说，孩子争气还好，不争气可取而代之，不管刘备的虚伪，只看诸葛亮在后期大权独揽之后，还能保持对刘禅的君臣之分,尽心办事辅佐，就能表现出他的忠诚，诸葛亮没有像曹操那样加九锡,自封王。
最终，诸葛亮将毕生的事业付诸蜀国,直至病死在北伐途中,鞠躬尽瘁,死而后已。
而且，诸葛亮死后并没有荫蔽子孙后代,死前推举的都是对蜀国有用的人——
刘备初入蜀时，任命蒋琬为广都长，有一次刘备外出视察，突然来到广都，他见蒋琬“众事不治，时又沉醉，大怒，将加罪戮”。
这时，诸葛亮出面为蒋琬求情，他说蒋琬是“社稷之器，非百里之才”，劝刘备重用蒋琬，使刘备对蒋琬刮目相看。刘备与曹操争夺汉中时，刘备兵力不足，“急书发益州兵”，诸葛亮正在犹豫之际，其僚属杨洪进言“无汉中则无蜀”，劝诸葛亮马上发兵。
诸葛亮见杨洪见识不凡，于是“表洪领蜀郡太守”，杨洪推荐门下书佐何祗有才略，诸葛亮便请刘备任命何祗为广汉太守，“是以西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也”。
公元234年8月，诸葛亮在弥留之际，仍不忘推荐蒋琬和费祎先后担任掌管国家军政的大司马一职，使蜀国在相当长的一段时间内保持了稳定。
也正是诸葛亮的知人善任，才保证了在他死后，纵使无能如刘禅，也能再稳坐十几年的江山。
夫人知性，莫难察焉，善恶既殊，情貌不一。有温良而为诈者；有外恭而内欺者；有外勇而内怯者；有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰：问之以是非，而观其志。二曰：穷之以词辩，而观其变。三曰：咨之以计谋，而观其识。四曰：告之以祸难，而观其勇。五曰：醉之以酒，而观其性。六曰：临之以利，而观其廉。七曰：期之以事，而观其信。 ——《诸葛亮心书》
诸葛亮出茅庐跟随刘备创业，虽然深得刘备倚重与信任，但从未膨胀，对自己的定位一直是辅佐刘备成就霸业的谋士、军事，辅佐型人才，这是诸葛亮未出山时就给自己定位好的，之后数十年，一直未曾偏离，“献策不决策、用权不专权、在位不越位”，就连刘备死后，刘禅照样可以一纸诏书就能把前线的诸葛亮召唤回来。
老臣之心，是一颗赤胆忠心。
出师未捷身先死诸葛亮五次北伐，一为先帝遗志，一为蜀汉自保。可惜天不假年，即将成功之际星落五丈原，功败垂成。
有人认为诸葛亮北伐是穷兵黩武，是自取灭亡之道。
其实，诸葛亮先后5次北伐，只有第一次和第五次，才真正意义称得上是"全面大型战争"。其他三次只能说是"区域局部小型战争"。
但是第一次北伐，汉军除了在街亭略损兵马外，其他情况并没有损伤，而且还将天水，南安，安定三座大郡的军民全部迁往了汉中，大大扩充了蜀汉国力。
至于第五次北伐，汉军的最大损失就是诸葛亮的去世，其他的情况也没有受到任何可以动摇国本的伤害。
“出师未捷身先死”，说的就是诸葛亮的第五次北伐。
公元234年，诸葛亮作好充分准备，发动十万大军进行第五次北伐。他派使者到东吴，约孙权同时发起攻势，南北策应，使魏国两面受敌。希望毕其功于一役。
诸葛亮大军出了斜谷口，在五丈原与魏军对峙。
结果，孙权的进攻失败。无奈，诸葛亮想尽早与魏军决战，多次挑衅，甚至讥讽司马懿是闺中妇人，但是司马懿始终稳守营垒，不予理睬。
双方僵持了百余日。
不幸的是，诸葛亮由于过度辛劳，终于在军营里病倒了。没几天，这个年纪才五十四岁的丞相终于命丧五丈原。
诸葛亮死后，定计封锁他去世的消息。并布置各路人马有秩序地撤退。以“死诸葛吓走活仲达”。
这就是鞠躬尽瘁的一代贤相诸葛亮，油尽灯枯之际，也不忘定下这人生最后一计。
长使英雄泪满襟长使英雄泪满襟，是英雄们壮志难酬、感同身受的自伤自悲，更多的，是对这位贤相的惋惜。
身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”
诸葛亮平时生活相当俭朴，以一国之相做到“蓄财无余，妾无副服”。
诸葛亮病重期间，向刘禅呈上一份关于家庭经济状况的奏表，
“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”。
诸葛亮死后，丞相府清点财产，“卒如其所言”。廉洁从政往往要由俭朴的生活作风来支撑。在平定南中诸郡的叛乱中，“深入不毛，并日而食”，两天只吃一天的饭，其艰苦程序可想而知。诸葛亮一生南征北讨，戎马倥偬，将毕生精力献给了国家统一大业，至死“内无余帛，外无赢财”，给后世留下了为政清廉的典范。
诸葛亮不仅生前生活俭朴，也是丧事从简的倡导者和带头人。
他“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”。这在厚葬之风盛行的汉魏时期是难能可贵的。
写在最后一首《蜀相》，语句奇简，容量阔大；五十六个字，写尽诸葛武侯一生。
是的，在诸葛亮身上，我们无疑能看到中国传统政治人物达于其极至的光辉形象。
“功盖三分国，名成八阵图。”千百年来，诸葛亮作为智慧与道德的双重象征活在人们心中，成为彪炳史册的千古名臣。在《三国演义》中，他更是被塑造成“上知天文、下通地理、明阴阳、晓八卦、懂奇门、知遁甲、运筹帷幄之中，决胜千里之外”这样一个介于人神之间近乎完美无缺的英雄形象，成为智慧的化身。
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