前三三与后三三，是⼀公案，出⾃《五元灯会》⽆著⽂喜禅师。
⽂喜禅师往五台⼭，朝礼华严寺。在⾦刚窟，⽂喜禅师碰到⼀位⽼翁，正牵着⼀头⽜⽽⾏。那位⽼翁邀请⽂喜禅师到寺⾥坐⼀坐。刚进寺门，⽼翁便呼“均提”，随即有⼀位童⼦应声⽽出。⽼翁放下⽜， 引⽂喜禅师升堂就座。只见堂宇皆⾦⾊晃耀。⽼翁⾃于禅床上踞坐，然后指着⼀个绣墩，命⽂喜禅师坐在上⾯。
⽼翁问：“近⾃何来？”
⽂喜禅师道：“南⽅。”
⽼翁⼜问：“南⽅佛法如何住持？”
⽂喜禅师道：“末法⽐丘，少奉戒律。”
⽼翁问：“多少众？”
⽂喜禅师道，“或三百，或五百。”
说完，⽂喜禅师反问⽼翁：“此间佛法如何住持？”
⽼翁道：“龙蛇混杂，凡圣同居。”
⽂喜禅师⼜问：“多少众？”
⽼翁道：“前三三，后三三。”
说完，⽼翁便呼童⼦上茶，童子送茶二器，皆瑠璃盏。酥蜜各一器，即玳瑁㮈。⽂喜禅师品尝着茶、点⼼、蜜饯，顿感⼼意豁然。
⽼翁指着玻璃盏、玳瑁㮈，⼜问：“南⽅有此否？”
⽂喜禅师道：“⽆。”
⽼翁进⼀步追问：“寻常将甚么吃茶？”
⽂喜禅师⼀时语塞，不知该如何酬对。
这时，天⾊渐晚，⽂喜禅师便问⽼翁：“拟投⼀宿得否？”
⽼翁道：“汝有执⼼在，不得宿。”
⽂喜禅师道：“某⽆执⼼。”
⽼翁问：“汝曾受戒否？”
⽂喜禅师道：“受戒久矣。”
⽼翁道：“汝若⽆执⼼，何⽤受戒？”
⽂喜禅师⼀听，不得不告辞。
于是，⽼翁便令童⼦送⽂喜禅师出寺。
路上，⽂喜禅师问童⼦：“前三三，后三三，是多少？”
童⼦便召唤：“⼤德！”
⽂喜禅师应诺。
童⼦问道：“是多少？”
可惜，⽂喜禅师此时尚未契悟其旨，⼜问童⼦：“此为何处？”
童⼦道：“此⾦刚窟般若寺也。”
⽂喜禅师⼀听，倍感凄然失落，此时他才突然明⽩，那位⽼翁原来就是⽂殊菩萨。回头再找那位⽼翁，已杳然不可见矣！
明代⾼僧憨⼭⼤师(《清凉⼭志》卷⼋)：
“均提相送出精蓝，
⽆著投机事已惭。
莫谓当年⼈不荐，
⾄今谁解话三三。”
“前三三后三三”成了一则著名公案，无数禅僧从这里领悟了文殊智慧，且派生出了一系列佳话。
前三三后三三，我等俗人已然不会懂了，此文想说的是琉璃盏、玳瑁㮈。
唐玻璃茶盏及玻璃茶托 法门寺博物馆藏
1987年陕西扶风法门寺地宫出土
我国目前出土的最早的玻璃茶具，而且是我国自己的玻璃技术，整体呈黄绿色。
根据《法门寺物账》记载，这件玻璃茶盏是唐僖宗于公元874年供养给释迦牟尼佛指舍利的。
琉璃盏好理解、玳瑁㮈是个什么东西，有待探讨。
佛经《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。
佛家所用器皿有历代皇家进献，档次肯定会很高，南方禅师没有见过不足为奇。作为茶具、生活用具，珍稀七宝都有可能。
北宋螺盏托是北宋时期文物，出土于蓝田吕氏家族墓地，现收藏于陕西历史博物馆。
玳瑁㮈是玳瑁釉瓷还是玳瑁雕成的盘没弄懂。
南宋吉州窑玳瑁釉盏 上海观复博物馆藏
南宋/元 吉州窑玳瑁釉盘
纽约佳士得 , 2013 年 3 月 21 至 22 日 , 拍品编号1175。
而玳瑁本身是一种生活在热带深海底的海龟。
玳瑁龟甲材料珍稀，质地晶莹剔透，花纹清晰美丽，色泽柔和明亮。在宝石分类中，玳瑁被列入有机宝石类，是一种神奇而不可思议的“海洋瑰宝”。
玳瑁并不在佛家七宝之中，但仍然很珍贵，也许玳瑁㮈就是直接用玳瑁龟甲做成的一种茶盏或蜜饯盘。
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