大家知道吗？《诗经》之所以能够流传下来，和一个人有莫大的关系，这个人就是尹吉甫尹吉甫当时采集了流传在民间和官府中的诗歌，并将它们编纂成册，以使其在民间传唱，长久流传不仅如此，他自己还写了很多诗歌，也编进了《诗经》之中现在《诗经》中就有好几首诗歌确定是尹吉甫所作，下面我们就来说一说关于孔子在哪里筛选诗经?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
孔子在哪里筛选诗经
大家知道吗？《诗经》之所以能够流传下来，和一个人有莫大的关系，这个人就是尹吉甫。尹吉甫当时采集了流传在民间和官府中的诗歌，并将它们编纂成册，以使其在民间传唱，长久流传。不仅如此，他自己还写了很多诗歌，也编进了《诗经》之中。现在《诗经》中就有好几首诗歌确定是尹吉甫所作。
那么，尹吉甫究竟是一个什么样的人呢？
01尹吉甫生活的时代
尹吉甫生活在西周末年，公元前852—公元前775年，西周时期房陵人，即今天湖北房县。他是尹国的国君，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封于尹（今山西隰县），所以又称尹吉甫。
尹吉甫的政治轨迹主要发生在周宣王时期。周宣王时期，西周已经是风雨飘摇了。他的父亲周厉王还被国人所逐，连国君的权力都行使不了。周宣王即位后，便重用了尹吉甫等贤臣，这个时期，西周也出现了短暂的中兴，但这也只是帝国最后的辉煌。因为当时，天下的诸侯国已经不再愿意听周王室的了。
尹吉甫晚年时，看着帝国日渐风雨飘摇，内心当然痛苦不已。他不断向周幽王提供意见，望周幽王采纳，但是周幽王拒绝了他。因为在周宣王执政的后期，西周其实打了很多败仗，南方的军队都丧失殆尽了，导致周幽王对老臣们也不太信任。而周幽王时期，犬戎作乱，尹吉甫跟随伯氏西征，但最后失败了，而且将失败的责任推到了尹吉甫身上。所以尹吉甫更加不受周幽王信任，他最后极度失望，只好辞职还乡，最后78岁时在房县抑郁而终。在那个时期，能活到78岁，也是极其难得的了，堪称长寿，尹吉甫也可谓是善终吧。在他死后数年，西周也灭亡了。
02尹吉甫的军功
尹吉甫能文能武，周宣王还命大臣作诗歌颂他，“文武吉甫，天下为宪”。就是说尹吉甫文能安邦，武能御敌，堪称天下人的楷模，所以他被周宣王封为太师。
尹吉甫最有影响力的一战，来自于攻打猃狁。猃狁主要活动在当时的北方地区，是当时的游牧民族。猃狁为了部族的生活，不断地向南方迁移，所以影响到了周王朝的统治。周宣王时期，猃狁迁居到了焦获地区，到达了陕西泾水附近。如果再向南，就会直接影响到周王朝直接掌控的核心地区。
再周宣王五年（公元前823年），尹吉甫便奉周宣王命出征猃狁。他和当时的大将南仲一起作战，他们通力合作，上下一心，大败猃狁。
猃狁军队不断撤退，一直退到了山西省的北部。当时尹吉甫和南仲的军队不断追击猃狁，一直追到了如今的太原附近，猃狁因为粮不足而后退。为了防止反扑，则责令在平遥筑城，并且驻扎官员与士兵，以加强当地的防御能力。
因为这次大胜，周宣王便给了尹吉甫很多的赏赐，并且给他升官。
03尹吉甫的诗歌
《诗经》有很多问题没有弄明白，但诗经为尹吉甫所采风并编纂，这没有多少的异议。但《诗经》中究竟有多少诗歌为尹吉甫所作，则充满了争议。有人曾说《诗经》其实就可以看着是他的个人诗歌集。而且《诗经》几乎篇篇有个性，句句都精彩。叙事清晰，感情细腻，修辞手法运用成熟，这远远不是民间诗人所能达到的高度。《诗经》中诗歌的作者，虽然不知道是谁，但肯定是当时的名士。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”开篇就是这么美的句子，这肯定是有极高文化修养的人所作的。
就像现在的那些歌词，有文化内涵的，被大众所推崇的，也基本都是大家所为。而那些网红歌曲，虽然流行一时，但是有谁会说歌词写得好呢？
《诗经》亦然。
尹吉甫就是一位有极高文化修养的诗人，来欣赏一下尹吉甫所作的这三首诗歌。
《诗经.崧高》
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻々，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入于谢。徒御啴々。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。
申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其孔硕。其风肆好，以赠申伯。
《诗经. 烝民》
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。
《诗经.韩奕》
奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。
韩侯受命，王亲命之，缵戎祖考，无废朕命。
夙夜匪解，虔共尔位，朕命不易。
榦不庭方，以佐戎辟。
四牡奕奕，孔修且张。
韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。
王锡韩侯，淑旂绥章，簟茀错衡。
玄衮齿舄，钩膺镂钖，鞹鞃浅幭，鞗革金厄。
韩侯出祖，出宿于屠，显父饯之，清酒百壶。
其肴维何，炰鳖鲜鱼，其蔌维何，维笋及蒲。
其赠维何，乘马路车，笾豆有且，侯氏燕胥。
韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。
韩侯迎止，于蹶之里。
百两彭彭，八鸾镪镪，不显其光。
诸娣从之，祁祁如云，韩侯顾之，烂其盈门。
蹶父孔武，靡国不到，为韩姞相攸，莫如韩乐。
韩乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳。
有熊有罴，有猫有虎，庆既令居，韩姞燕誉。
溥彼韩城，燕师所完，以先祖受命，因时百蛮。
王锡韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯。
实墉实壑，实亩实籍，献其貔皮，赤豹黄罴。
还有《诗经.江汉》，也传为尹吉甫所作。
但因为《诗经》中的这些诗并没有表面为何人所作，后人也难以猜测，不得不说是一大遗憾。而尹吉甫究竟还作了哪些诗歌，也不太清楚，目前还难以研究清楚。
04尹吉甫的遗物
尹吉甫其实还有遗物留下，其中兮甲盘就是极其有名的一件文物。兮甲盘在宋代的时候就出土了，能流传到现在也属不易。
而且在很长的时间内，所有人都以为兮甲盘在战乱中消失或者被毁。但是某一天，它突然出现了。在美国的一次拍卖会上，兮甲盘突然现身，被一位华人买家买下，而后就到了中国。
上文开头说了，尹吉甫兮氏名甲，所以为兮甲。兮甲盘乃尹吉甫命匠人所作，在上面刻上了文字，记述了周宣王伐玁狁的战争，获得战功而受赏赐一事。
“隹五年三月既死霸庚寅，王初格伐玁狁于（余吾），兮甲从王，折首执讯，休亡敃(愍)，王赐兮甲马四匹、軥车，王令甲政（征）司（治）成周四方责（积），至于南淮夷，淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其责（积）、其进人，其贾，毋敢不即次即市，敢不用命，则即刑扑伐，其隹我诸侯、百姓，厥贾，毋不即市，毋敢或（有）入蛮宄贾，则亦刑。兮伯吉父作盘，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用。”
05《诗经》是华夏族的瑰宝
咱们中华民族能够一脉相传，不被外来文化所侵袭，咱们的古代文化起到了极大的作用。特别是那些有着卓见的中国古人，他们将各种文化用文字流传了下来，让文化的血脉在华夏族中永流传。
《诗经》中的诗歌，在周宣王，尹吉甫在前人的基础之上，再次采风收集，将前人和当时的诗歌收录进了《诗经》之中。后来又经过孔子的编订，更散发出了它文化的光辉。也从此成了文人学子们必学必背的经典。直到今天，《诗经》依旧占据着重要的文化地位，咱们依旧像古人一样，引用着里面的句子。
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