在科学技术相对不那么发达的古代，人们出于对自然的敬畏，以及对一些当时无法解释的现象的敬而远之，将其归于上天之意。也由此，在古人看来，每一个人的命运以及其日后的人生走向，都反映在了一个人的身上。
卜算演卦这门学说便由此诞生了，直到近代科技发展之前的数千年岁月中，卜算这门学说由于研习者众多，这门学说在各家各派的研习之下，得到了蓬勃发展。
卜算学说发展的五花八门，更是有很多的衍生学说，在我国的古代此类人被称作相师，他们会通过一个人的面部特征或者是一个人的手相来判断一个人。
随着时间的推移，这些学说也逐渐成为了民间俗语，影响着老百姓的生活。比如：“三条玉环纹，福禄寿进门”，那么，这句话是什么意思呢？今天咱们就来聊一聊。
解读“相”字古人们认为，一个人的手会在不同的时期，随着时间的推移产生不同的变化。在不同时期，手掌上的那些粗细不同的纹路，就是对人生的写照。
一个人的手掌纹路会随着人生轨迹的改变而改变，这就是相法中的手相算命法，手相得算命法更多的会出现于西洋的历史中，但是在我国手相算命法和相面一样，都有着悠久的传承历史。
与面部相比有所不同，手相和生辰八字以及面部都不同，生辰八字是一个人从出生开始就既定的，无法更改。面相也是同理，一个人生长的过程中骨骼的成长也是既定的。
也由此，在古代手相更多时候会被人们用来卜算，不算一个人的未来运势、姻缘等等。从历史上来看，“相”之一字从商代就开始了，这个字始见于商代的甲骨文以及商周时期的金文中。
其字形类似于人用眼观察树木，作为象形字，相字也是做查看之意，即观察事物外形，并加以判断。后来，相字又随着相法的发展，衍生出了卜算祸福的意思。
同时，在古代相字更多地作为一个动词来使用，亦表示观察之意。古人云：“相，亦有先天与后天之分，亦有形态与气色之意。”作为一个映证了人身体各部位的部分，作为人用来开拓、创造的主体，蕴含着两仪三才之学。
它包含五行之奥秘，天地万物，人的五脏六腑都在手中得到了印证。也正因此，解读手相就成为了古代人们占卜的重要一环，虽然手相的重要性为古人所强调，但是古人也曾说过：“相不独论”。
相人之时，不能单单从一个方面去考量，比如只看面相或是手相，这是行不通的。古人相人，多是从面相，手相，以及精气神等各个方面来进行综合考量，经过各方面的综合之后，才能对卜算的最后结果下定论。
再到后来，相之一字也发展出了选择之意，最典型的就是从《三国演义》中流传至今的一句至理名言：“良禽相木而栖，贤臣择主而事”，这句话就算放在当下社会也是职场上的一句名言。
智者不为暗主谋，好的人才就像良禽一般会选择好的树木来栖身，作为贤良人才也会选择好的主公辅佐。也因为其合理性，从古至今，在职场混迹之人，也都将这句话作为一句至理名言牢牢记住。
三国时期，著名相师许劭就曾经对曹操进行过相面，在他看到曹操的第一眼后，就给出了曹操治世之能臣，乱世之奸雄的点评，不得不说，古代的相术的确是高明。
正由于相字具有很多重意思，所以古代人们在相人时，也都会像“相”字所蕴含的意思一样，以多方面来衡量结合得出正确结论，进而做出正确的决定。
“三条玉环纹，福禄寿进门”作为相人术法中最主要的一环，“手相”的解读成了其中的关键，手相中的一种“三条玉环纹”的手相，由于其主人很多都是非富即贵、有大福寿之人，“玉环纹”的手相就被打上了富贵长寿的标签。
老一辈人常说的“三条玉环纹，福禄寿进门”的俗语，便是对这种手相的一种总结，那么，为何会有这样的一句俗语流传下来呢？它又有何道理呢？
想要理解这句手相的俗语也不是很难，但是必须要理解何谓“玉环纹”，玉环纹的位置多处于手掌之下，是环绕着手腕的线纹，也就是手腕与手掌交界处的横贯线。
这个部位的手纹多像玉镯一般呈现出环状，所以古人便将之命名为玉环纹，在古人看来，玉环纹与一个人的身体健康，精力以及事业是否有成等诸多方面有关联。
将玉环纹的标准定为了纹路明显，并且连贯为佳，反之则为不良。同时，在古人解读手相的过程中发现，一般的常人也都只有1到2条的玉环纹，但是3条玉环纹的人可以说是少之又少。
正所谓物以稀为贵，奇人自有异相，出于这种心态，在古人的眼中，三条玉环纹就是最佳的手相。另外，由于中国古代的道教神话体系，三条玉环纹也正好与道教中的福禄寿三仙相对应。
在此情况下，也就有了“三条玉环纹，福禄寿进门”这一种说法，在他们看来，若是三条玉环纹皆有之人，将会迎来福，禄，寿三位神仙的垂青，必将有大福缘，成为大富大贵且有大福寿之人。
古人都比较崇尚美好的生活，但他们生存的环境却非常艰难，随着时间的流传，这种说法也就在古人心中扎下了根。也因此，只要古人见到有三条玉环纹平整、完全，便会不由自主地将富贵长寿与其主人相连起来。
他们会认为此人身受三位仙人的庇佑，日后必定大富大贵，前途不可限量。那么，这样的一种学说有没有道理呢？亦或者它是迷信、还是不是迷信呢？
其实，理解一个东西，要将它放到特定的环境、特定的背景中去了解。思想作为一种时代的产物，都具有一定的局限性，在古代由于生产力水平发展并不完善，人们会对本不存在的鬼神过度迷信，也会迷信所谓的宿命论。
在当时，这种俗语在人们眼中就是天理，就是至理名言。老祖宗所流传下来的相人之术，观人之法在一定程度上，是有着它的合理之处和可行之处的。
时至今日、时代变迁，生产生活与古代都发生了翻天覆地的改变，科学技术的发展，为人们攻破原先一些无法解释的自然现象。在今人看来，古人的相人之道并没有科学性。
对于人而言，作为一个主体，人的命运应该攥在自己手中，任何所谓的天命都不过是无稽之谈，一切都应该交托给自己的双手，以自己的双手来博取属于自己的命运。
对此，你有什么看法呢？
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