文/唐俑
聂政
01
聂政，春秋战国四大刺客之一，司马迁《史记·刺客列传》写了五个刺客，其中一个就是他。
在司马迁所写的五个刺客中，聂政的名气不是最大的，还不如排名最后的荆轲，但他的争议却是最大的，因为司马迁笔下的他，太不合逻辑了，甚至是“观念先行”的典型。
也就是说，聂政这个刺客形象，很可能是司马迁为了表达“士为知己死”这个观点，而刻意塑造的，也许当时时间太紧，太史公没有来得及仔细推敲，从而留下了明显的逻辑漏洞。
不过，在讲司马迁笔下的聂政之前，笔者打算先讲讲关于这个刺客的另一个版本。
另一个版本的聂政，出现在大名鼎鼎的《太平御览》里，该书是宋代著名的类书。
所谓“御览”，意思是专门给皇帝看的，聂政当刺客的故事，出现在该书卷五七八引《大周正乐》中。
关于聂政为什么要当刺客，《太平御览》是这么说的，说是他的父亲为韩王铸剑，超过规定期限还没铸好，韩王就把他杀了。
父亲被杀的时候，聂政还没出生，直到他长大成人，母亲才把这件事告诉他。
聂政决心刺杀韩王，为父报仇，从此开始习武练剑，后来以泥瓦匠的身份，混入韩王宫，可是出师不利，第一次行刺，以失败告终。
聂政逾墙而走，逃入大山，遇到一位仙人，跟仙人学琴。
他怕被人认出，就把周身涂黑，又吞炭变音，还把所有的牙齿都拔了，披头散发，看起来像个鬼一样。
就这样，他在山里安全地度过了十年，也苦练了十年，然后告别师父，回到韩国。
这一次，他是带着一手好琴艺回来的，只要他一动手弹琴，听他弹琴的，那是围了里三层外三层，连正在行走的马牛，也会停下来听。
聂政弹琴的名气，一天天大起来，韩王知道后，就下旨召他进宫，让他弹给他听。
终于等到这一天了，聂政把利刃藏在琴里，神态自若地来到宫里。
杀父仇人就在眼前，聂政却不动声色，像拿了史上最高出场费那样卖力地表演，琴声比仙乐还动听，卫士们都听得如痴如醉，韩王就更不用说了。
见他们都放松了警惕，都微闭着眼睛，有人甚至还摇头晃脑，聂政便从琴里抽出短剑，朝韩王猛地一扑，韩王命丧当场。
报了杀父之仇，聂政怕连累母亲，毁了自己的容貌，挖了自己的眼睛，然后剖腹而死，谁也不认识这个刺客是谁。
卫士们把聂政的尸体和凶器吊在城门口，贴出告示说，若有人知道刺客是谁，就赏千两黄金。
消息传到聂政母亲耳朵里，母亲知道一定是儿子干的，就来到城门口，抱住尸体放声大哭，边哭边说，儿啊，你终于为父报仇了！
聂母又对围观的人说，这就是聂政，他为父报仇，害怕连累母亲，所以才将自己毁容，说完抱尸而哭，悲哀过度而死。
02
根据记载，这个版本诞生于后周，与原始版本的聂政大不一样，“原始版本”的聂政，也就是司马迁笔下的聂政，根本不是为父报仇而行刺韩王，其行刺韩王的原因，是被人“收买”。
司马迁笔下的聂政是这样的——
聂政是韩国轵地（今河南济源）人，因为杀了人，为了避仇而和母亲、姐姐来到齐国，以屠宰为业。
在此之前，聂政就以任侠闻名，一个叫严仲子的人知道他后，就到齐国去找他。
严仲子是韩国大夫，因备受韩哀侯宠信，而遭韩相侠累嫉恨，他害怕侠累害他，就逃离了韩国，到处流浪，同时物色能替他报仇的人。
严仲子流浪到齐国，有人告诉他，一个叫聂政的，可以帮他杀掉仇人，只不过他也是为了躲避仇人而逃到齐国的，目前以屠宰为生，以此掩藏身份。
严仲子打听到聂政的住处，特地来他家拜访，来了多次，还带来很多美酒美食，孝敬聂政的母亲。
大家都喝得高兴的时候，严仲子又拿出黄金两千两，要孝敬聂政的母亲，聂政吃惊不小，拒绝接受。
严仲子坚持要给，聂政还是不接受，咱们非亲非故，你这是几个意思呢？
严仲子这才告诉他，他得罪了人，想请他帮他把那人杀了。
聂政说实在不好意思，母亲健在，我可不敢拿自己的性命冒险，因为我要奉养母亲，严仲子仍然要送给他金子，聂政终是不受，礼貌地把他送走了。
后来，母亲去世了，丧服期满，聂政想起严仲子请他帮他报仇的事。
他感慨地说，我不过是个平民百姓，是个屠夫，人家老严的身份多尊贵啊，竟然不远千里来找我，不惜委屈身份与我结交，把我视为知己，可是我如何对待人家的呢，与他的深情厚谊相比，我真是太不是东西了！
聂政接着又说，当初之所以没有答应他，是因为老母在世，如今老母不在了，我再也没有牵挂了，是时候为把我当作知己的人出力了，哪怕为此丢了命，也在所不惜，士为知己者死，死得其所！
于是，聂政来到严仲子所在的濮阳，叫他告诉他，仇人是谁。
严仲子告诉了他，特别提醒他说，那人不但是韩国的宰相，还是韩国国君的叔父，家族庞大，人口众多，他的住所，还有很多士兵守卫，守得严严实实，他曾多次派人刺杀，都失败了。
严仲子表示，如今他能替他干掉韩相，他真是太高兴了，不过鉴于对方的强势，他得为他准备一些壮士助力。
聂政拒绝了，理由很简单，这种事情只能一个人去干，人多容易走漏消息，消息一走漏，等于把全韩国的人都搞成了敌人，那就太危险了。
03
聂政带着宝剑来到韩国，找到相府，严仲子的仇人侠累，正在府上。
尽管卫兵很多，聂政还是一点也没犹豫，跃上台阶，直奔侠累而去，一剑把他杀了。
聂政杀了人，侠累的左右才反应过来，把他围了起来，聂政大喝一声，连杀数十人，自知无法脱身，便用剑剥了自己的面皮，挖出眼睛，还把肠子都挑了出来，这才倒地死去。
后来的情节，与另一个版本一样：韩国人把聂政的尸体和凶器放在城门口，贴出告示说，若有人知道刺客是谁，就重重有赏。
过了很久，仍然没人知道刺客是谁。
聂政的姐姐聂荌知道后，哭着说，刺客一定是我弟弟，她马上动身来到韩国都城，认出果然是弟弟，就趴在尸体上痛哭，边哭边说是她弟弟。
她还告诉人们，弟弟之所以毁容，肯定是为了使人不知道他是她弟弟，是为了保护她这个姐姐。
聂荌说完，大喊三声“天哪”，因哀伤过度死在弟弟身旁。
司马迁在讲完那五个刺客的故事后，还发了一通议论，说他们之所以名垂后世，是因为一个“义”字，这几个人，都很“讲义气”。
这几个刺客，古往今来，都不乏赞美之人、溢美之词，比如清代大学者赵翼，就曾给予高度评价：自战国豫让、聂政、荆轲、侯嬴之徒，以意气相尚，一意孤行，能为人所不敢为，世竞慕之。
清朝文学家蒲松龄，也就是《聊斋志异》的作者，尤其崇拜聂政：余读刺客传，而独服膺于轵深井里（指聂政，聂政出生于轵县深井里）也。
蒲松龄崇拜聂政的原因，是“其锐身而报知己也，有豫之义；白昼而屠卿相，有鱄之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智”。
总而言之，在历朝历代的赞美者看来，包括蒲松龄在内，都是这个看法：聂政帮人刺杀仇人，是为了报其知遇之恩，是为知己者死。
行文至此，不禁让人愕然，聂政明明是被严仲子收买（尽管他没有接受他的黄金），关“知己”二字什么事？
聂政与严仲子的关系，不过是一个杀手与雇主的关系，他的行为，不过是被利用后的结果，与“为知己者死”一毛钱关系也没有！
想必这一点，聂政自己也很明白，不然他就太傻了——被人利用，去替人报私仇，白白丢了性命，到头来还以为他的行为，是对人“知遇之恩”的报答，这真的太傻了！
不知司马迁在“编”这个故事，极力把这个刺客往“士为知己者死”这个观点上扯的时候，否则意识到了这一点？
想必是没有意识到，不然也不会留下这个明显的漏洞。
这个漏洞，确实太明显了，所以后来有人再写到聂政的时候，意识到了这个问题，才把它改成聂政是为了为父报仇，才去行刺韩王，使这个刺客的故事，才有了合理性。
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