触景生情怀念慈父(哀哀父母生我劬劳)(1)

“哀哀父母,生我劬劳”

此爱深沉的母亲与温暖静默的子宫,你更爱哪个?于中华民族而言,我们的出发地是汉语,汉语是我们的母语以独立的个体而言,我们的出发地是方言。母语方言就如母亲与子公爱方言以爱母语并不悖逆。

触景生情怀念慈父(哀哀父母生我劬劳)(2)

母语是中华民族文化的载体,悠悠5000年,浩荡民族心。在木叶的抚育下炎黄子孙勤劳勇敢,自强不息。方言是炎黄子孙的表情与个性或调皮、或木讷、或妩媚、或耿介……母语方言共同雕刻出独立的我们。

当“母亲”失去“阿姆”“老娜”“依妈”的称呼。儿童亦为之妈妈时。我们已丢失了最原始的温度,最独特的记忆。当我们茫然与方言的地位个认识我们以丢失老受力为个案的故乡。此时故乡成了精神的谎言,它仅是一个名字,而非我们的延伸地,一片地域,一种文化,一旦风情与人情的记忆无关。而木椅语音方言的遗失,失去了表情文化的丰富性和多样性。

方言给了我们独有的灵魂标记,地域文化已悄无声息地烙印在了我们身上。烟雨江南,吴侬软语,江南女子雅闲兴逸;秋风冀北,羽声慷慨,幽燕男儿仗义阳刚;巍巍古都,秦腔喧天,关中汉子古拙刚健。

触景生情怀念慈父(哀哀父母生我劬劳)(3)

方言,让四海为家,故乡难行的我们找到乡愁的皈依。孤岛城市茕然元依,乡音,让我们摒弃陌生,消除隔阂。夜色苍茫,故乡万里,乡音,让亲人天涯咫尺。方言是一小群人的密码,它带来时空的温暖与亲切,带来属于地域共同的尊严与记忆,文化与荣光。

方言是地域文化的载体。失去方言,面对诸如秦腔、京剧等非物质文化遗产,我们亦丢失了开启的密码。亦如《经典咏流传》中传唱的各类古诗词,美则美矣,但原味的古韵古音已失,遗憾是必然的。所幸《十三亿分贝》的方言音乐石破天惊。让广大青年体会到方言的凝云颓不流,秋雨意绵绵之美。这无疑在方言的呵护上写下浓墨重彩的一页,只有真正走入我们的生活,同地域中的我们生活在一起才能激活方言的内在活力,方言才能真正得到传承。

方言能言,若流水何有受腐之忧,方言能用,似户枢何来蠹之患?兰泽幽芳,涵养文化,照彻万古,护母语,守方言。

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