我国古代最有名的鬼怪小说,除了《西游记》,就是蒲松龄的《聊斋志异》。蒲松龄在其小说中,把狐幻化成无所不能鬼怪,既有狐人之间真挚情感,又突破封建社会那种礼法约束。人们感叹这部鬼怪小说的同时,也在探寻作者内心世界。有学者甚至提出蒲松龄一定有这样的情感经历,才造就这部鬼狐小说。

聊斋志异蒲松龄写了多久(聊斋志异作者蒲松龄情感生活很丰富吗)(1)

无论是关于蒲松龄的影视剧,还是关于他的一些作品,有人从中推断:蒲松龄有个小妾,这名叫小妾名为陈淑卿。蒲松龄与她产生情感,因此,蒲松龄才能写出很多情感故事。据说陈淑卿长相貌美,她到底是不是蒲松龄的“妾”?

妾的来源

现在很多人把陈淑卿说成是蒲松龄不为人知的妾,也并非胡说八道。因为蒲松龄的作品中留下一首《陈淑卿小像题辞》。什么是题辞?就是根据已经过世的人画像,写一篇纪念文字。蒲松龄在辞里提到的陈淑卿,就是人们传说的妾。

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蒲松龄在这首辞里,记述了陈淑卿一生经历,以及与她的感情过程。根据辞中可以看到,陈淑卿与丈夫订婚后,赶上了战乱,由于兵荒马乱,为了保存性命,两人只得住在一起。用现在话讲“未婚同居”。只不过现在社会已经不在乎这种现象了,但在古代却是很忌讳的一件事。

战乱平息后,陈淑卿与丈夫回到家乡,但他们并没再次举行婚礼就又住到一块,这在古代又是大忌讳。陈淑卿丈夫的家人认为不举行婚礼就在一起是很丢人的事,特别是陈淑卿这样的女人在清朝传统社会中很难生存,于是陈淑卿就被赶回娘家。

后来经过无数的磨难与挫折,陈淑卿又回到丈夫身边,为他生儿育女。但不久后她就过世了,死时年龄不大。

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据此,后人认为这里的“丈夫”就是蒲松龄本人。是蒲松龄另外一个妻子,当然也就是所谓的妾了。但从蒲松龄现存的资料看,蒲松龄并没有这样一个妾。有人就产生联想,认为没结婚就同居,在古代是丢人事,蒲松龄还要参加科举考试,肯定不会让外人知道这件事。于是关于蒲松龄的“妾”。其实并非如此。

误解作者

那么陈淑卿到底有没有其人?为何成为蒲松龄的妾?据专家考证,陈淑卿的确有其人其事,但这位女子不是蒲松龄的妾,而是蒲松龄好友、淄川人王敏人的妻子。

王敏人是淄川有名的画家,曾经为《淄川县志》画过“淄川二十四景”。而陈淑卿的小像就出自王敏人,是王敏人为妻子画的。由于蒲松龄文字水平高,王敏人就把陈淑卿的小像给蒲松龄,让其为妻子写个辞。

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因此,关于陈淑卿的故事,是她与丈夫王敏人的情感经历。由于蒲松龄在辞中不可能提到王敏人的名字,只是以一种男人对女人的情感而写,因此代入感很强,就会让人产生疑问。

在古代信息不发达,遇到男女之间的事,还用文字记载,于是误认的人就多了。但实际上,我们冤枉了蒲松龄,人家没妾,只有一位妻子。

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作者正妻

那么蒲松龄妻子是谁?蒲松龄妻子可是明媒正娶的女人,名为刘氏,是离蒲家庄20公里远的道口村一个秀才的女儿。

刘氏嫁给蒲松龄后,在她身上体现古代女人贤惠的一面,也体现中华民族的优良传统。刘孝敬公婆,对丈夫关心,对子女严格教育。由于刘氏很小就学会古代女人针线活、织布、搓线的活,甚至也学会做饭。

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由蒲松龄家到他这一代,已经是破落户,而且他只分到一间二十多米的房子。家境很贫寒的,平时家里难得吃一次鱼肉,偶尔客人来了,买点肉,刘氏都会给蒲松龄留着。

蒲松龄与刘氏共生活了56年,是蒲松龄不折不扣的发妻。正是刘氏支撑蒲家,鼓励蒲松龄多次参加科举考试,虽然考不中。但一个科举考试的人家里,背后必定有一个坚强的女人支撑这个家,而刘氏却做到了。

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而且刘氏还有一个别的女人无法做到的事,那就是支撑丈夫写聊斋志异。按当年蒲松龄的状态看,过得穷困潦倒,平时他在树底摆上烟茶,向人买故事,但家里活总有人干,刘氏就承担了这个责任。如果换作别的女人,会认为这样丈夫不务正业。可以说没有刘氏的支撑,蒲松龄也不会写出《聊斋志异》。

刘氏虽然贤惠,而且为蒲家任劳任怨,但刘氏大字不识一个,是农村地道的家庭妇女。这也应了封建社会“女人无才便是德”。正是刘氏不认识字,因此蒲松龄写的文字她也无法知道其中的含义,也体会不到蒲松龄内心的感受。

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蒲松龄除了《聊斋志异》,还有很多诗词、戏曲、农业、医药等方面的著作流传下来。其中《聊斋悝曲》加诗文等著作,有160多万字。所有这些成果,刘氏都无法与蒲松龄分享,也只能在生活给予无私的照顾。

正是因为蒲松龄无法与刘氏沟通文字,后人就认为,蒲松龄应该还有一个女人。虽然蒲松龄无法与刘氏交流作品,但两人感情很深,妻子过世后,蒲松龄很伤心。

通过《聊斋志异》可以看出,蒲松龄把自己爱情观融入小说中,通过鬼怪冲破封建社会的约束,应该说很浪漫,但是否能体会出蒲松龄内心的一种无奈呢?

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