1.髀肉复生
东汉末年的刘备被曹操击败后，依附荆州刘表，一住就是数年。一天上厕所时，他发现自己的髀肉(大腿里侧的肉)长得丰满起来，不禁感叹流泪。回客厅后，刘表惊奇地问起原因。刘备说:“以前我身体不离马鞍，髀肉都已消退。现在长久不骑马，致使这些肉又重新长出来了。光阴似箭，我渐渐老去，而功业无成，叫我怎能不伤心呢!”“髀肉复生”据此而来。
髀肉复生 比喻久处安逸，壮志未酬，想有所作为。
2.恶事行千里
五代后晋的和凝年轻时喜欢作曲子词(一种俚俗艳词)，这些词流传在汴京(地名)、洛阳一带。当他成为后晋宰相后，专门派人去收集、焚毁自己原先那些不登大雅之堂的曲子词，以维护自己的名誉。虽然他为官很有政绩，但还是被那些艳词玷污了名声。契丹族入侵后，就称和凝为“曲子宰相”宋孙光宪在《北梦琐言》中称此事为“好事不出门，恶事行千里”。希望君子们能引以为戒。
恶事行千里 形容丑事很容易传开。
3.金刚怒目
薛道衡任隋朝吏部侍朗时，曾到钟山开善寺游玩。他见庙内的金刚像很凶恶，而菩萨则很和善，就问小和尚:“金刚为什么‘努目’(眼睛张大，眼珠突出)瞪人?菩萨为什么低眉看人?”小和尚回答:“金刚努目”，为的是降伏四魔;菩萨低眉，则是为了普救众生。薛道衡听后，很有感触。
金刚怒目 形容面目威猛可畏。
4.东窗事发
民间传说:“南宋代大奸臣秦桧为投降金朝，在谋害民族英雄岳飞时，曾和老婆王氏在东窗下密谋定计，后来秦桧死了，没多久他儿子喜也死去。王氏请来道士为他们招魂。道士作法时，看见喜和秦桧戴着枷锁，在地狱里受苦。秦桧还叫道土带信给王氏说:“东窗事发!”(当初在东窗下谋害岳飞一事败露了。)
东窗事发 比喻密谋败露，罪案发作。
5.春节
农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的个古老传统节日。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、 “新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，全家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的。
6.对牛弹琴
东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事:公明仪对着一头 正在吃草的牛弹了一道高深曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草。后来公明仪改弹像蚊子、牛蝇和小牛叫的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说:“所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲。成语:对牛弹琴”据此而来。
对牛弹琴 比喻说话不看对象， 或对愚蠢的人讲深澳的道理。
7.滥竽充数
战国时，齐国国君齐宣王很爱听竽，而且喜欢听合奏。为此他专门养了一支三百人的吹竽乐队。当时有个不会吹竽的南郭先生，也混在这三百人中装模作样，借此混口饭吃。后来宣王死了，继任的王喜欢听等的独奏。南郭先生知道再也混不过去，便偷偷地溜走了。“滥竽充数” 由此故事引申而来。滥竽:冒充会吹竽的人。
滥竽充数 比喻没有真才实学的人混在里面充数。有时也用来表示自谦。
8.老妪能解
唐代大诗人白居易的诗通俗易懂，为广大百姓所喜爱。当时各地寺院和驿站的墙上都写有他的诗，妇女儿童的嘴上也都传诵着他的诗。据说他每作好一首诗，都要先拿去念给老婆婆们听。然后问她们:“懂不懂诗中的意思?” 如果对方回答不懂，白居易就加以修改，直到她们能理解为止。成语“老妪能解”据此而来。妪:老年妇女。
老妪能解 形容诗文通俗易懂。
9.赤壁鏖兵
东汉时，曹操奉几十万大军南下进驻长江北岸的鸟林(地名)，与驻扎在长江南岸赤壁的孙权、刘备联军隔江相峙。孙、刘联军利用曹操军队远来疲惫、不习水战的弱点，设计用火攻。庞统假装投降，献连环计，将二十多条船装上硫磺、硝、油等引火物品，接近曹操战船，然后放火引燃。风助火势，火借风威，烧得曹军死伤过半,只得退回北方。“赤壁鏖兵”指这次赤壁之战。鏖:激战。
赤壁鏖兵 比喻战斗激烈。
10.别无长物
东晋时的王恭虽然做过前将军、刺史等大官，但生活简朴。一次他从盛产竹子的会稽回到国都建康。朋友王忱去看望他，见他坐的大竹席非常美观舒适，就说:“你从盛产竹子的地方回来， 这样的竹席一定不少， 送给我一顶吧。”王恭点点头，派人把那顶唯一的竹席送去，而自己只好坐在草席上读书吃饭，王忱知道实情后，非常惊讶和抱歉。王恭回答说:“你还不了解我，‘ 恭作人无长物’(我王恭在生活上没有多余的东西)。’长:多余。
别无长物 现在常常形容生活穷困，一无所有。
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