0956兴元城固县有韦氏女，两岁能语，自然识字，好读佛经至五岁，一县所有经悉读遍至八岁，忽清晨薰衣靓妆，默存牖下父母讶移时不出，视之，已蜕衣而失，竟不知何之荆州处士许卑得于韦氏邻人张弘郢，下面我们就来说一说关于酉阳杂俎全译?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
酉阳杂俎全译
0956兴元城固县有韦氏女，两岁能语，自然识字，好读佛经。至五岁，一县所有经悉读遍。至八岁，忽清晨薰衣靓妆，默存牖下。父母讶移时不出，视之，已蜕衣而失，竟不知何之。荆州处士许卑得于韦氏邻人张弘郢。
兴元：今汉中。 城固县：今汉中东北的城固。 牖：音有。古建筑中室与堂之间的窗子。 蜕衣而失：衣服还在人不在了。可理解为成仙而去了。
意译：兴元的城固县有个韦家的女孩儿，两岁能说话，没人教自然认识字，好读佛经。到了五岁，一县内所有的佛经都读遍了。到了八岁，忽然清晨用香薰衣梳洗妆扮，然后默默坐在窗下。父母奇怪她这么长时间不出来，进屋一看，已经只剩下空空的衣服人不在了，竟不知哪里去了。荆州处士许卑听韦家邻人张弘郢说的。
乱敲棋子：读佛经读到能羽化的记载首见。小女孩没准被人拐跑了。
0957忠州垫江县县吏冉端，开成初，父死。有严师者，善山冈，为卜地，云：“合有生气群聚之物”。掘深丈馀，遇蚁城，方数丈，外重雉堞皆具，子城谯橹，工若雕刻。城内分径街，小垤相次。每垤有蚁数千，憧憧不绝。径甚净滑。楼中有二蚁，一紫色，长寸馀，足作金色；一有羽，细腰，稍小，白翅，翅有经脉，疑是雌者。众蚁约有数斛。城隅小坏，上以坚土为盖，故中楼不损。既掘露，蚁大扰，若求救状。县吏遽白县令李玄之，既睹，劝吏改卜。严师伐其卜验，为其地吉。县吏请迁蚁于岩侧，状其所为，仍布石，覆之以板。经旬，严师忽得病若狂，或自批触，秽詈叫呼，数日不已。玄之素厚严师，因为祝祷，疗以雄黄丸方愈。
忠州：今重庆忠县一带。 垫江：今重庆垫江。 开成：（836——840年）是唐文宗李昂的年号之一。 山冈：这里指看风水。 雉堞：又称垛墙，上有垛口，可射箭和瞭望。内侧矮墙称为女墙，无垛口，以防兵士往来行走时跌下。这里泛指城墙。 子城：古代州府城市或地区统治中心城市中，衙署等行政领导机构所在地。 谯橹：城门上的守望楼。 径街：南北为径。四通为街。 垤：音叠。蚂蚁做窝时堆在洞口的土。这里代指蚁穴。 憧憧：撞击。 斛：十斗。 隅：角落。 伐：自吹自擂，夸耀自己 。《史记•淮阴侯列传》：“不伐己功，不矜己能。” 雄黄丸：用于小儿中恶心痛。
意译：忠州垫江县有个县吏叫冉端，开成初年，他父亲死了。有个姓严的风水师，会看阴阳宅，为冉端卜了一块墓地，并说：“这里应有活物群聚居住”。挖掘深一丈多，果然遇到蚂蚁城，有几丈见方，城墙雉堞具全，还有官署、瞭望楼，精工堆砌就像雕刻的。城内街道纵横，蚂蚁洞列整齐。每个洞有蚂蚁几千，互相碰撞爬行不绝。路径十分干净光滑。楼中有二只蚂蚁，一只是紫色，长一寸多，腿是金色；一只有羽毛，细腰，稍小，长着白翅膀，翅膀上有脉络，怀疑是蚁后。蚂蚁一共约有几斛。城角稍稍坏了一块，上面用硬土作盖，所以中楼不受损害。蚁穴被掘露，群蚁扰动，就像求救的样子。冉端急忙告诉县令李玄之，李玄之来了看看，劝冉端从找一块墓地。严风水师自吹自擂说他看墓地很灵验，这块地大吉。冉端就要求把蚁穴迁到岩石边，按照原来的形状做个蚂蚁洞，并布上石头作支撑，用木板盖上。
过了十天，严风水师忽然得病像是疯了，有时自己打自己，粗言秽语地叫喊，几天不停。李玄之平素对严风水师很好，就为他祝愿祈祷，并服用雄黄丸病才好了。
0958朱道士者，太和八年，常游庐山，憩于涧石。忽见蟠蛇，如堆缯锦，俄变为巨龟。访之山叟，云是玄武。
太和：（827——835年）文宗李昂的年号之一。 蟠蛇：盘伏的蛇。 缯锦：缯，古代丝织品的总称。锦，有彩色花纹的丝织品。 玄武：说法较多；一曰水神，或曰龟，或曰北方之神等等。《文选•卷十五》张衡《思玄赋》曰：“玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。”李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’
意译：有个朱道士，在太和八年，曾经游庐山，在山涧石上小憩。忽然看见盘伏的蛇，就像堆着的缯锦，很快变为巨大的龟。朱道士问山里的老年人，回答说是玄武。
0959朱道士又曾游青城山丈人观，至龙桥，见岩下有枯骨，背石平坐，按手膝上，状如钩锁，附苔络蔓，色白如雪。云祖父已尝见，不知年代，其或炼形濯魄之士乎？
青城山：在都江堰附近。为道教名山。 钩锁：弯曲的锁链。 炼形：这里是指太阴炼形。详见参考文献。 濯魄：洗涤魂魄。
意译：朱道士又曾经游青城山的丈人观，走到龙桥，看见岩下有枯骨，背对石头平坐，手按在膝上，形状像弯曲的锁链，骨上附生有苔藓挂着藤蔓，骨头的颜色白如雪。
有人说祖父时就已经看见了，不知道有多少年代，这大概就是炼形濯魄的道士吧？
参考文献：《集仙录》中的‘紫虚元君’魏夫人说：“若非尸解之例，死经太阴，暂过三官者，肉脱脉散，血沉灰烂，而五脏自生，骨如玉，七魄营侍，三魂守宅者。或三十年、二十年、十年、三年，当血肉再生，复质成形，必胜于昔日未死之容者，此名炼形。太阴易貌，三官之仙也。天帝云：‘太阴炼身形，胜服九转丹。形容端且严，面色似灵云，上登太极阙，受书为真人。’是也。若暂游太阴者，太一守尸，三魂营骨，七魄侍肉，胎灵录气，皆数满再生而飞天。”
0960武宗之元年，戎州水涨，浮木塞江。刺史赵士宗召水军接木，约获百馀段。公署卑小，地窄不复用，因并修开元寺。后月馀日，有夷人逢一人如猴，着故青衣，亦不辩何制，云：“关将军差来采木，今被此州接去，不知为计，要，须明年却来取。”夷人说于州人。至二年七月，天欲曙，忽暴水至。州城临江枕山，每大水犹去州五十馀丈。其时水高百丈，水头漂二千馀人。州基地有陷深十丈处，大石如三间屋者，堆积于州基。水黑而腥，至晚方落，知州官虞藏玘及官吏才及船投岸。旬月后，旧州地方干，除大石外，更无一物。惟开元寺玄宗真容阁去本处十馀步，卓立沙上，其他铁石像，无一存者。
武宗：李炎。会昌年间（841——847年）在位。 戎州：今四川宜宾。 夷人：今彝族人。 何制：哪种公服。 玘：音起。 旬月：一个月。 阁：类似楼房的建筑物。
意译：武宗当皇帝的第一年，戎州涨大水，漂浮的树木堵塞了江水。刺史赵士宗召水军捞接木材，大约捞上来一百多段。公署修建得很小，地方也狭窄用不上捞出的那些木材，就同时修建开元寺。后来过了一个月左右，有彝族人碰到一个人像猴，穿着旧青衣，也不能分辩是什么公人的服饰，说：“关将军差我来采木，今天却被这个州捞去了，没办法，如果关将军要这些木头的话，就得明年再来取。”彝族人把这事说给州人听。
到了会昌二年七月，天刚要亮，忽然大水来了。州城临江坐落在山上，以前每次大水还离州城五十多丈。这时的水高达百丈，水头上漂着二千多人。州城基地有一处塌陷十丈多深的地方，大石块像三间房那么大的，堆积在州城的基础上。江水发黑而且腥，到了晚上才落，知州虞藏玘及官吏仅仅刚来得及乘船靠岸。
一个月后，旧州城遗址的地方水干了，除了大石头块外，别无一物。惟有开元寺安置玄宗塑像的楼阁离开原处十几步，依然傲立在沙滩上，其他的铁、石雕像，没有一样剩下的。
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