为人子，止于孝；为人父，止于慈。音频：00:0002:23
赏析 / 严勇、音频 / 张佳
译文
做子女的，要做到有孝心；做父亲的，要做到有慈爱。
赏析
这是曾子讲“父慈子孝”的一句话。
我们常常说要孝敬父母，实际上“孝”和“敬”不是一回事。“孝”，是子对父，而“敬”，则是臣对君。
“孝”如果只讲“顺从”，莫若“孝”而“用心”，因为父母不可能什么都是对的，一味地顺从，并非真正的孝道，反而会让父母犯下大错，倒过来看反而是一种不孝。“孝”，是就要发自内心，从“孝”的角度出发，最终落实到“心”上来，不盲从、讲孝心。
在强调为人子“孝”的同时，也提倡为人父“慈”。所谓“慈”，就是父母应该关爱、呵护自己的子女。
“慈”，也是儒家提倡的一种美德。为人父“慈”的提倡，也为执政者能够在治国时，能够像对待子女一样关爱、呵护臣民。
在老子看来，“慈”则是执政者对于百姓的慈爱。老子说，“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《老子·六十七章》）”
除了“为人子，止于孝；为人父，止于慈”，曾子还提出了“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；与国人交，止于信。”三点。
也就是说，“仁”“敬”“孝”“慈”“信”，构成了家国天下的基本稳定因素。“信”着眼于“修身”；“孝”“慈”着眼于“齐家”；“仁”“敬”着眼于“治国”“平天下”。
由诚信为本，到父慈子孝，再到君仁臣敬，系统构成了一套完备的儒家治理体系。
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